中国天台宗与华严宗的教观之说
华严“中国天台宗与华严宗的教观之说”。中国天台宗与华严宗的教观之说∵天台宗的教理与观行，历来在中国八大宗派当中，中国的天台宗在教门与观门方面的完备独树一帜，最具特色，在学教理人的眼中，叫作教观双美，也就是说，天台宗的教义、教理在佛学思想理论体系上十分严谨完备。在观行方面，也就是说在持行方面，说得更直白一些，即是在修行，修习禅定上面，天台...
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华严初祖杜顺的华严禅观思想
华严“华严初祖杜顺的华严禅观思想”。华严初祖杜顺的华严禅观思想∵——《华严五教止观》（04年8∵月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营）1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立杜顺大师首开广大悉备的华严思想体系五教止观，除华严宗外中国大乘佛学首开风气者非第一流人物，反观在其他中国的大乘佛学里面，我们看那些首开风气的祖师或大德，并不是...
华严宗创建的历史回眸
华严“华严宗创建的历史回眸”。华严宗创建的历史回眸∵●正∵∵慈贤首宗、法界宗即华严宗的别称。《华严宗》因依据华严经而名华严宗。古人云：“华严最初三七日”。即是说在释迦牟尼佛陀成道之时即开讲《华严经》的说法。这就可以说明《华严经》在释迦牟尼佛陀心中的位置。这是因为《华严经》上的内容都是佛陀自证的境界，不假方便，直抒胸意，和盘托出的...
华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠
华严“华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠”。华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠∵胡春业∵佛教各学派的教义理论虽然存在种种差异，但它们的终极取向还是归摄在如何修证佛法、如何达到解脱的目标上。所谓方便有多门、归元无二路。华严宗有关修行解脱论中的教义也不例外。∵天台与华严同为中国佛学显教体系的精华，然天台宗的教理在诠述诸法实相，而以性具说为依归，...
华严宗的“法界缘起”和“四法界”学说
华严“华严宗的“法界缘起”和“四法界”学说”。“法界缘起”是华严宗的中心教义，也称“无尽缘起”、“性起缘起”。从被奉为华严初祖的杜顺开始，就以“法界缘起”概括其全部理论。“法界缘起”是对世界万有形成及其存在方式的说明，其核心内容是：一切事物或现象都是佛智慧本体（也称“佛，陛”、“自性清净心”、“一心”、“法界”等）的表现和作用，它们均处于相互依...
华严宗的“五教十宗”判教论
华严“华严宗的“五教十宗”判教论”。“五教十宗”是法藏提出的判教理论。“五教”是依据佛所具体说法的内容划分，“十宗”是从义理方面对五教的细分。关于“五教十宗”的解释，散见于法藏的《探玄记》、《五教章》和《华严金狮子章》等多部着作中。∵“五教”是：一是“小乘教”，又称“愚法=乘教”。这是给小乘声闻、缘觉讲的教义，其内容有“四谛”、“十二...