华严
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华严小语

华严小语

华严“华严小语”。只为名、利结婚的人，其恶无比；只为情爱慾望而结婚的人，其愚无比；只为传宗接代而∵结婚的人，庸俗无比；只为彼此真心关怀，互相提昇灵性的人，谓之真情。2.∵体谅是一门深奥的学问。人与人之间，彼此真诚坦白，是最能获得他人体谅的途径。3.∵不知追求灵性提昇的人，其生命恰似七月的鸭子，再迷迷糊湖中，被死神带走...
华严 1970年01月01日
华严小品

华严小品

华严“华严小品”。1.∵新年新希望，尊重自己，尊重别人，对自己的言行负责，修正过去的恶习。2.∵遇到失败、困窘时，要吸取教训，检讨一番，不要白白的浪费失败的经验与智慧。3.∵一个人不怕做错，只怕强词夺理，错了尽力去弥补，增长智慧。4.∵面对他人，必须保持光明的微笑，因为对方能感受得到你的心念波动，勿自欺欺人。5.∵沉...
华严 1970年01月01日
华严游意

华严游意

华严“华严游意”。华严游意∵华严游意∵慧日道场沙门胡吉藏撰∵且话阎浮得有此经录虽不载相承云。龙树有佞弟子劝其师令与释迦并化。师智德如此。宜作新佛。岂为释迦弟子即。然其所言克日月。别制新戒新衣使大同小异。坐水精房中思惟斯事。时有大龙菩萨伤而愍之便接还龙宫。示三世诸佛无量经。复示过去七佛经。于龙宫九旬读十倍阎浮。所余题目...
华严 1970年01月01日
华严「十玄门」的哲学意义

华严「十玄门」的哲学意义

华严“华严「十玄门」的哲学意义”。佛教是一种宗教，同时也是一种哲学﹔中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教，同时也是一种极高的哲学，中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题﹔我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义，如大家经常讲到的「理事无碍」，「事事无碍」对宋明理学的影响﹔而且它所讨论的某些哲学问题，如果我们顺着它的思路深入地发挖下去...
华严 1970年01月01日
华严一乘成佛妙义

华严一乘成佛妙义

华严“华严一乘成佛妙义”。华严一乘成佛妙义∵青丘沙门见登之集∵归命十身遮那佛尽穷法界诸如来∵三种成佛圆满轮普贤文殊海会等∵我在生死具缚位悕心往生净佛国∵唯愿加哀增智念开此深理益自他∵令法久住报佛恩∵夫以法性茫茫无岸。佛海眇眇无尽。斯则阐提成佛极说。非情皆成盛谈。极位大圣难穷。通慧贤者叵度。何况末代凡愚岂称大师妙意。故今私识探...
华严 1970年01月01日
华严五十要问答

华严五十要问答

华严“华严五十要问答”。华严五十要问答∵锲华严五十要问答序∵五十要问答二册者。华严第二祖云华***。撮略杂华之要义。往复征责以解其肯綮者五十余条。实可称义学之龟鉴者也。抑俨公者受称性之说于帝心大师。其制述颇多。所谓搜玄孔目十玄及此章等并皆末学据此作蹊径者不为少。虽然本邦之俗秘书不辄许印刻。好古之徒为之搔首。予向过名刹讨寻而...
华严 1970年01月01日
华严法界玄镜

华严法界玄镜

华严“华严法界玄镜”。华严法界玄镜∵唐清凉山大华严寺沙门澄观述∵华严法界玄镜卷上∵余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。积岁疑滞今方焕焉。夕惕勤勤愿释深旨。顾以西垂之岁。风烛难期。恐妙观之沦湑。使枝辞之乱辙。乃顺诚请略析幽...
华严 1970年01月01日
大华严经略策

大华严经略策

华严“大华严经略策”。大华严经略策∵清凉山大华严寺镇国沙门澄观述∵再刊华严略策序∵大统国师尝栖托清凉圣境着华严疏数百万言。文深江海义高山岳。洋洋焉巍巍焉。非后世学者之所辄窥测也。此略策也省约大疏为四十二条纲要殆尽。岂使去丈就尺谓乎。于其体制始设问答。终曰谨对每条皆然。考之文体明辩说书格式有宋苏轼书三篇。皆始置问对终曰谨对...
华严 1970年01月01日
华严经问答

华严经问答

华严“华严经问答”。华严经问答∵沙门法藏撰∵华严经问答上卷∵问。三乘事理。普法事理云何别。答。三乘中事者心缘色碍等。理者平等真如。虽理事不同而相即相融不相妨碍。亦不相妨而事义非理义也。普法中事理者。理即事事即理。理中事事中理。即中中恣。虽事理不参而冥。无二随言全尽。全尽而全不尽。如理事事理亦尔。以心言一切法而无非心。以...
华严 1970年01月01日
大方广佛华严经愿行观门骨目

大方广佛华严经愿行观门骨目

华严“大方广佛华严经愿行观门骨目”。大方广佛华严经愿行观门骨目∵华严经骨目序∵此经新本大唐证圣元年于阗实叉难陀译八十卷成∵天台宗教第九祖师荆溪***有愿行观门骨目一卷（今分两卷）。即略撮纲要用拟观本。斯文久流他国未行于中朝。故人罕得而见之。然诸佛密藏如来性海视之者莫识其指归。挹之者罔测其涯际。倘留神此典。实玄览要门。洞明诸佛果源。开悟...
华严 1970年01月01日