听海云和尚讲《华严经》
华严“听海云和尚讲《华严经》”。《华严经》在我们这个世间啊，是有三个比较大的版本。第一个版本是《六十华严》，晋朝翻译的，东晋时代翻译的，佛驮跋陀罗翻译的。当时翻译起来是五十卷经文，当中有缺，有缺，到贤首国师的时候把它补足，重新分段，分成六十卷，所以我们叫做晋译华严，或者简称为《六十华严》，一共三十四品，三万九千偈诵。佛驮跋陀罗我们...
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浅谈量子力学与华严法界观的相似性∵_张家森∵赵凤新
华严“浅谈量子力学与华严法界观的相似性∵_张家森∵赵凤新”。引言佛陀在华严经中为众生开示的事事无碍、重重无尽的华严法界观，犹如佛教宝塔顶上的一颗明珠，古今大德为了人们理解华严法界观也做了很多论着，其中杜顺大师在《华严五教止观》中给出了两个门径：1、法理门法理门从诸法缘起性空，法与空性非一非异，空性不可分割，得到事事无碍、重重无尽，从而确立此华严法界乃法界实相...
1890∵华严一乘成佛妙义（新罗∵见登之集）
华严“1890∵华严一乘成佛妙义（新罗∵见登之集）”。华严一乘成佛妙义青丘沙门见登之集归命十身遮那佛尽穷法界诸如来三种成佛圆满轮普贤文殊海会等我在生死具缚位悕心往生净佛国唯愿加哀增智念开此深理益自他令法久住报佛恩夫以法性茫茫无岸。佛海眇眇无尽。斯则阐提成佛极说。非情皆成盛谈。极位大圣难穷。通慧贤者叵度。何况末代凡愚岂称大师妙意。故今私识探处处文开成佛旨...
1878∵华严发菩提心章（唐∵法藏述）
华严“1878∵华严发菩提心章（唐∵法藏述）”。华严发菩提心章华严发菩提心章凡例此章别有异本。而文画多纰谬。字句颇缺脱。今以梅尾南都诸本随义参订改正。笔削非私意也。每值文有大异系之鳌头。法界义镜曰。香象大师菩提心章载法界观门以明发心相。故今章明第四表德中有五门。自第一真空观至第三周遍含容观全举彼观文耳也。又如圆超疏钞录凝然华严宗要义永超东域传灯录...
1883∵华严法界玄镜（唐∵澄观述）
华严“1883∵华严法界玄镜（唐∵澄观述）”。华严法界玄镜唐清凉山大华严寺沙门澄观述华严法界玄镜卷上余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。积岁疑滞今方焕焉。夕惕勤勤愿释深旨。顾以西垂之岁。风烛难期。恐妙观之沦湑。使枝辞之乱辙。乃顺诚请略析幽微。名...
1877∵华严游心法界记（唐∵法藏撰）
华严“1877∵华严游心法界记（唐∵法藏撰）”。华严游心法界记创镌华严游心法界记序天下之言性也则故而已矣。而性亦非一也。盖世间之性贤与不肖也。贤无事。而不肖凿也。出世之性三衍。定性局。不定通。而进者性如。尽者性藏已。若夫出出世之性谓七大焉。三千焉。帝网焉。即不思议运之称以名于法界也。然以法界为自性者其惟别教一乘乎。兹之教盖娑竭之所降。非海不受。岂...
1876∵修华严奥旨妄尽还源观（唐∵法藏述）
华严“1876∵修华严奥旨妄尽还源观（唐∵法藏述）”。修华严奥旨妄尽还源观唐大荐福寺翻经沙门法藏述夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融消。能所以入玄...
1881∵华严经金师子章注（唐∵法藏撰．宋∵承迁注）
华严“1881∵华严经金师子章注（唐∵法藏撰．宋∵承迁注）”。华严经金师子章注金师子章序夫龙象之蹴踏于乾坤。开奥藏兮说妙法。虮蚁之趹[跳-兆+同]于土块。传深法兮转*轮。杜顺智俨祖师既滂大法于碧落。香象清凉贤德早话明[王*果]于黄泉（矣）。所以虽大圣之说传一味。华严一乘秀众教。虽弘经之达士其德同。香象独胜余师焉。爰于如来出兴之法。有何教教内而不见其说否。设有教...
1885∵注华严经题法界观门颂（宋∵本嵩述．琮湛注）
华严“1885∵注华严经题法界观门颂（宋∵本嵩述．琮湛注）”。注华严经题法界观门颂注华严经题法界观门颂引徐吕取韵切忌道着归德法云洒扫比丘琮湛撰并集解窃以。观门深旨厥号溥融。满分幽宗摽乎法界。玄寂不动。尘尘而净国纯真。灵鉴随缘。念念而佛心证觉。毛端虽隘。容多刹而弥宽。心数既玄。统群集而靡异。斯[廷-壬+西]曼殊示迹撮掇精微。密老辟关善施枢钥。门有广狭之秘。妙略方...
1884∵注华严法界观门（唐∵宗密注）
华严“1884∵注华严法界观门（唐∵宗密注）”。注华严法界观门注华严法界观门序唐绵州刺史裴休述法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真之境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有昭昭于心目之间。而相不可睹。晃晃于色尘之内。而理不可分。非彻法之慧目离念之明智。不能见自心如此之灵通也。甚矣众生之迷也。身反在于心中。若大海...