南山律在家备览略编（宗体篇）
律宗“南山律在家备览略编（宗体篇）”。南山律在家备览略编例言第一门第一章第一节∵戒法—通叙戒法—示相彰名第一门第一章第二节∵戒法—通叙戒法—略辨教体第一门第一章第三节∵戒法—通叙戒法—显知由径第一门第二章第一节∵戒法—归戒仪轨—翻邪三归第一门第二章第二节∵戒法—归戒仪轨—五戒第一门第二章第三节∵戒法—归戒仪轨—八戒第二门第一章∵戒体—戒...
汉传佛教
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南山律在家备览略编（持犯篇）
律宗“南山律在家备览略编（持犯篇）”。第一门第一章∵持犯总义—持犯名字第一门第二章∵持犯总义—持犯体状第一门第三章∵持犯总义—成就处所第一门第四章∵持犯总义—辨犯优劣第一门第五章∵持犯总义—方便趣果第一门第六章∵持犯总义—阙缘不成第一门第七章∵持犯总义—境想分别第一门第八章∵持犯总义—别简性重第一门第九章∵持犯总义—广斥愚教第二门第一章...
宝华山隆昌寺与中国律宗
律宗“宝华山隆昌寺与中国律宗”。∵宝华山隆昌寺与中国律宗张春蕾佛教东传中土，对机形成了不同宗派，但真义是一脉相承的，概而言之为戒、定、慧。佛教正是通过对此三者的开示，导引芸芸众生走入圆融自在的人生之境。坐落在江南的一座佛教胜地——宝华山，其道场从禅宗嬗变为律宗，正是由时节因缘而形成的。一、宝华山隆昌寺道场嬗变的意义位于江苏句容的宝...
挣脱尘羁∵超绝俗务——弘一大师於律学之贡献暨佛教律学在华流布得失探微
律宗“挣脱尘羁∵超绝俗务——弘一大师於律学之贡献暨佛教律学在华流布得失探微”。∵挣脱尘羁∵超绝俗务——弘一大师於律学之贡献暨佛教律学在华流布得失探微金易明【内容提要】弘一大师作为我国近代着名高僧，其对佛教的贡献主要表现在对南山律学精神的发扬光大，版本的校雠考订，特别表现於提倡在家律仪、揭示律学精髓、培养律学後生等方面，影响深远；从弘一大师弘扬和坚持持戒依律如法修学的艰难而又孤...
释圣严法师：戒律学纲要[选录]（3）
律宗“释圣严法师：戒律学纲要[选录]（3）”。∵第七篇三世诸佛的摇篮菩萨戒纲要第一章层次与境界第一节何谓菩萨我们通常都可听到［菩萨］的称号，乃至也可以将“菩萨”二字作为恭维他人的美誉。所以，菩萨一词对于一般人的印象，既是崇高伟大的，也是平易近人的，既是神圣莫测的，也是简单普通的。其实，能够真正了解菩萨的层次及其境界的人，并不太多，尤其是从未听过...
释圣严法师：戒律学纲要[选录]（1）
律宗“释圣严法师：戒律学纲要[选录]（1）”。∵释圣严法师着第一篇绪论第一章受戒学戒与持戒第一节受戒第二节学戒第三节持戒第四节以戒为师第二章戒律的传承与弘扬第一节为什么要有戒律第二节戒律的传流第三节律部传来中国的历史第四节戒律在中国的弘扬第五节弘扬戒律的困难第六节培养学律的风气第二篇信佛学佛的开始（归依三宝）第一章三宝及归依第一节为何要归依三宝...
杭州大昭庆寺的律师和律学
律宗“杭州大昭庆寺的律师和律学”。∵杭州大昭庆寺的律师和律学作者：王建光中国佛教律学萌芽于魏晋、成长于南北朝，并于唐代繁荣成宗，形成以法砺律师的相部宗、道宣律师的南山宗和怀素律师的东塔宗三家鼎立之盛况。在中国律学和律宗的发展史上，有许多以研律为主旨的寺院，并以之为中心汇聚了一批以弘律为任的律师和僧众。这些寺院即成为中国律学史上的着名...
南山宣律师和他的律学风向——谷响
律宗“南山宣律师和他的律学风向——谷响”。一戒律是佛教行事的准绳，由印度传来的五部律学，除了迦叶遗部外，余四部[附注1]都曾经传入中国；其中萨婆多部的“十诵律”，在隋唐以前，最为兴盛[附注2]。到七世纪间，“四分律”经道宣律师的大力弘扬，在北方开展得很普遍，但是江南僧界仍多奉行十诵律而不知四分[附注3]；后经道宣的再传弟子道岸在江淮盛行弘布...
律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学——王建光
律宗“律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学——王建光”。律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学隋唐时期是中国佛教的黄金时代。自两汉之际佛教传入，几百年的佛教研究和理论积累，使诸学派渐次发展成宗派，并从建立到巩固、发展和壮大，对佛教理论的研究也从消化吸收的层面发展到理论的创造。中国律学也在隋唐时达到了相当的高度。据《隋书》卷三十五《经籍四》所载篇目可知，佛教发展...