汉传佛教
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楚山禅师：示月庭居士
禅宗“楚山禅师：示月庭居士”。楚山禅师：示月庭居士夫格外真机，难容凑泊。初参之士，必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛，此云无量寿。佛者，觉也。觉即当人之自心，心即本来之佛性。是故念佛者，乃念自心之佛，不假外面驰求，马大师所云“即心即佛”是也。或谓即心是佛，何劳更念佛乎？只为当人不了自心是佛，是以执相循名，妄生倒惑，横见生死，枉入迷流。故...
汉月之禅法与教学特色
禅宗“汉月之禅法与教学特色”。汉月之禅法与教学特色释见一着汉月禅法的重心，在于对五家纲宗之提振。此思想之形成，受惠洪影响甚深，其经过已如前章所述。而最能代表此理念的〈五宗原〉一文，由于其内容所涉问题较多，故于第五章专文讨论。本章拟从汉月对参禅的基本看法、教学方式及对禅修次第的主张，作进一步研究，探讨汉月如何将提振纲宗的理念，落实...
临济禅中的“有”与“无”
禅宗“临济禅中的“有”与“无””。临济禅中的“有”与“无”∵戈国龙佛教中观派是彻底的缘生性空论者，不管是心是境，一切法皆是缘生法，而缘生法的本性就是空，悟到这一点，就是见道；时时记得觉知到这一点，就是修道；不需要任何努力，万法皆空的实相一直就在显现，原本就是如此，就是证道。当有一丝牵挂，有一丝烦恼，有一丝执着，就是违背了一切法原本性...
浅释禅宗寺院建筑的总体布局
禅宗“浅释禅宗寺院建筑的总体布局”。浅释禅宗寺院建筑的总体布局屠舜耕1998佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录暨论文集摘要∵∵唐宪宗（公元780～820）时百丈禅师怀德始建禅居后，至五代禅宗寺院建置益臻完备，南宋迁都江南，于是江南禅宗寺院更是盛极一时。但最初设置的禅寺经历代的变迁今已面目皆非，要了解早期禅寺建筑的总体布局，只能从日本...
菩提达摩二入四行大乘壁观禅法∵（下）
禅宗“菩提达摩二入四行大乘壁观禅法∵（下）”。菩提达摩二入四行大乘壁观禅法∵（下）∵——禅宗源头“达摩西来意”发微∵杨笑天∵《少室六门》本“二入四行”的最后还附了两首偈子，作为对理行二入的总结，《景德传灯录》将其穿插于达摩传中，在禅宗里非常有名。∵∵第一首是，“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。《传灯录》说这就是达摩教慧可安心的偈子。“...