欧阳竟无“唯识体用”观疏解
唯识“欧阳竟无“唯识体用”观疏解”。欧阳竟无“唯识体用”观疏解陈坚∵一、“粗言”明“唯识体用”∵欧阳竟无在反思中国佛学的时候，非常痛心地发现中国佛学由于没有很好地吸收和利用唯识学中的思想元素和学术方法而显得漏洞百出，“比之西方佛菩萨所说之法，其真伪相去，诚不可以道里计也。”[黄夏年主编《欧阳竟无集》，中国社会科学出版社1995年12月...
汉传佛教
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法脉——教派：法相唯识宗之中国命运
唯识“法脉——教派：法相唯识宗之中国命运”。法脉——教派：法相唯识宗之中国命运上海大学宗教与社会研究中心主任∵李向平内容提要：法相唯识宗作为中国佛教哲学的一大宗派，曾在南北朝时期初传入华，接着由唐玄奘自印度再次传入中土，并盛极一时。唐玄奘因此成为中国佛教史上的一代宗师，被梁启超称为“千古学者之模范”，被鲁迅颂为“中国人的脊梁”之一。然其开创的...
唯识学认知理论的现代心理学解析
唯识“唯识学认知理论的现代心理学解析”。唯识学认知理论的现代心理学解析∵林国良内容摘要∵本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前想与五识形成感觉、当前想及五...
谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义
唯识“谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义”。谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义 （一） 在大乘佛教思想传播的过程中，有两大宗派引人注目。一为般若宗，一为唯识宗。般若宗活跃于公元一至四世纪，代表人物为龙树、提婆。唯识宗活跃于公元四至六世纪，代表人物为无着、世亲。后唯识思想传入我国，玄奘及其弟子窥基即是中国唯识宗的开山祖师。∵ （二...
以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取
唯识“以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取”。以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取作为宋代佛教的巨擘，永明延寿对于中国佛教的贡献是多方面的。在佛学思想方面，他一向以融合诸宗的特色炳彪于世，特别是延寿曾经召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国圣贤二百人之著述，广搜博览，互相质疑，而成《宗镜录》一百卷，力图调和当时各宗派间的分歧，对于后...