地狱众生都能得到地藏菩萨普度吗? 佛学答疑“地狱众生都能得到地藏菩萨普度吗?”。问:当人在世,不听圣贤话而致死后堕三恶道。常听一些法师说,地藏王菩萨在地狱度众生,那么堕到地狱的众生就可以直接在地狱亲听地藏王菩萨说法修行得度了,还是需要阳上家眷经过世俗的路线,走到佛寺来超度亡者吗?世俗的法会效果真的会比地藏王菩萨说法来得有效吗?∵∵答:你这个问题问的也很好,也很难得。诸位要记住,... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览
初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益? 佛学答疑“初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?”。问:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?大安法师答:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。”理信(或曰智信),是相信西方净土不在吾人介尔一念之外(唯心净土),... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 50 浏览
什么是菩萨波罗夷罪(十重戒)? 佛学答疑“什么是菩萨波罗夷罪(十重戒)?”。尔时释迦牟尼佛。初坐菩提树下成无上觉初结菩萨波罗提木叉。孝顺父母师僧三宝孝顺至道之法孝名为戒亦名制止。佛即口放无量光明。是时百万亿大众诸菩萨。十八梵天六欲天子十六大国王。合掌至心听佛诵一切佛大乘戒。佛告诸菩萨言。我今半月半月。自诵诸佛法戒。汝等。一切发心菩萨亦诵。乃至十发趣十长养十金刚十地诸菩萨亦诵... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 50 浏览
如何能避免造口业 佛学答疑“如何能避免造口业”。众所周知,学佛修道者欲证『阿耨多罗三藐三菩提』,须受持三聚净戒,除受持『摄善法戒』,发愿『法门无量誓愿学』,及受持『摄众生戒』,发愿『众生无边誓愿度』之外,更应受持『摄律仪戒』,善护口业不讥他过,善护身业不失律仪,善护意业清净无染。其中最易犯者,非『口业』莫属。何以故?盖人不能离『群众』而独居,尤以... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 52 浏览
钟茂森博士:羞耻见人是何因? 佛学答疑“钟茂森博士:羞耻见人是何因?”。我们下来再看他的另外一个例子,一位妇女妇科病的问题。这个例子告诉我们,人不仅是所做的不良的行为会产生不良的后果,哪怕是一个心念,一个念头,如果是不良的心念、不良的心态,将来都会有果报。凯西的例子就是他的一位妇女病人,这个女病人她是从青春期开始就患上了一种可怕的妇科病,严重的月经失调,她每个月要躺在床... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览
如何控制你的嗔怒 佛学答疑“如何控制你的嗔怒”。有人说,现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么?就是嗔心重。据佛经说,嗔心重的修罗,专喜与帝释斗争。所以斗争与嗔心有密切的关系。放眼观现实世间,不是每个角落都充满着斗争的气氛吗?因而,人心惶惶,社会不安,世界纷扰,确都由于众生嗔心重而来。真正欲得世界和平,社会安宁,人心喜乐,首当从对治嗔心起;而对治... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 51 浏览
为什么佛菩萨不经常现身给大家看? 佛学答疑“为什么佛菩萨不经常现身给大家看?”。大方广佛华严经云:∵如此会中。菩萨大众。见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力。如是尽法界虚空界。东西南北。四维上下。一切方海中。依于众生心想而住。始从前际至今现在。一切国土身。一切众生身。一切虚空道。其中一一毛端量处。一一各有微尘数刹。种种业起。次第而住。悉有道场菩萨众会。皆亦如是。见佛神力。不坏三世。... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 52 浏览
聊天谈八卦算不算是造口业? 佛学答疑“聊天谈八卦算不算是造口业?”。请问上班如果和同事们聊天谈八卦,说人家闲话、道人家长短,算不算是造口业(不管是事实或非事实)?还有,如果只是说者无心呢?∵答:语言是人类沟通的桥梁,说话是一门艺术,更是一门修行课题。口业,有善有恶。造善的口业能得美好音声、牙齿平整、口齿清晰等种种清净功德;反之,造恶的口业则得他人不信己言、常受诽谤、... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 52 浏览
竞争与知足常乐的关系是什么? 佛学答疑“竞争与知足常乐的关系是什么?”。问:竞争是社会进步的动力。但佛教常说要知足常乐,如果一个国家、一个社会缺乏竞争力的话,就不会进步了。其中究竟应该是怎样的关系呢?答:这个问题很有代表性。社会上时时喊“进步”,但有没有考虑“进步”的意义在哪里?是不是社会进步了,人们一定会生活得幸福?有没有考虑过呢?其实,社会的进步确实给人类带来了很大... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 50 浏览
修行人的二十种病气? 佛学答疑“修行人的二十种病气?”。修行人的二十种病气:(一)怯弱气—认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。∵(二)孤僻气—生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。∵(三)出头气—利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。∵(四)神秘气—心怀计谋,不能直心而行,处处显示... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览