佛教文化
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发扬“精神佛教”与国际新秩序
佛教史“发扬“精神佛教”与国际新秩序”。发扬“精神佛教”与国际新秩序∵●∵谭中∵前些时候，我在新德里接受了中国留学生刘朝华的书面访谈，后来又在上海复旦大学“中国与世界”讲座作报告，两次都使我觉得自己对佛教的认识和当代年轻人有大不相同的地方，现在和早报读者共同探讨。∵刘朝华问：一、佛教在中印文化互动历史上起了积极作用，佛教在其诞生的印度衰微...
佛教六和敬与企业团队建设
佛教史“佛教六和敬与企业团队建设”。六和敬是佛教僧团内部保持和谐的重要指导精神，对于企业团队建设亦颇有启示，将六和敬精神引入团队建设中来，对建设一支和谐的团队是有重大帮助的，我认为企业家特别是佛商对此应有高度的重视。∵什么是六和敬？即身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。这里面牵涉六个对象，即身，口，意，戒，见，...
佛教-发扬人间佛教的优越性
佛教史“佛教-发扬人间佛教的优越性”。佛教-发扬人间佛教的优越性问：佛法教理，博大精深，义理幽玄，文化不高和悟解力差的人很难学习领会，怎样才能使佛法结合人们生活实际，有益于社会道德，精神文明的建设?∵答：诚然，佛法博大渊深，不易为人们所了解接受，但也不能一概而论。佛经早已明言，大乘教理不是一般人都能信解的。佛法有浅深程度不同的各种法门...
中国佛教和社会福利事业
佛教史“中国佛教和社会福利事业”。中国佛教和社会福利事业∵[日]道端良秀着∵姚长寿节译∵一、中国佛教的社会福利观念∵1．慈悲心∵一般称基督教为爱的宗教，而称佛教为慈悲的宗教。佛教确实是慈悲的宗教。净土宗的圣典（无量寿经》里有这么一句话，叫做"佛心者大慈悲是"。∵慈悲一般作"怜爱"、"怜悯"、"同情"等解。慈和悲原本分开来解，《大智度...
佛教问答750题（3）
佛教史“佛教问答750题（3）”。494．问：《观经》谓：“一一光明，遍照十方世界念佛众生摄取不舍。”请示摄取不舍之义？答：《楞严势至》云：佛念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？念佛众生，即子忆母。佛放光明，遍照念佛众生，即现摄受众生之相，慈悲不舍也。495．问：《地藏经》谓：每月初一、十八、二十四、二十八，宜斋戒念佛，忏悔修省，...
佛教问答750题（1）
佛教史“佛教问答750题（1）”。再版说明一、本书是由海尸道人原编《佛教问答》及《佛教答问选录》二书合辑而成。我局在再版时，从中精选出750题，并作了整理、编号及标点等。二、本书所涉及的题材广泛，内容丰富，汇集了信众在学习教理、日常行持等各方面所产生的一些疑问，由谛闲法师（1858—1932）、范古农居士（1881一1951）根据经...
佛教问答750题（2）
佛教史“佛教问答750题（2）”。336．问：何为天龙八部？答：此乃听法众，亦护法众也，其名曰：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。337．问：八部之名，其义若何？答：天即二十八天（见37问）天王。龙谓龙王，有四种：一守天宫殿，持令不落。二兴云致雨，益人间者。三地龙，决江开渎。四伏藏，守转轮王大福人藏也。夜叉此云...
世事无常—佛教的无常观
佛教史“世事无常—佛教的无常观”。宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。“诸行”，就是指一切事物或一切现象，“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所...