仁清法师:阿赖耶识是什么意思? 佛教问答“仁清法师:阿赖耶识是什么意思?”。∵∵ 问:“请法师开示六识、七识、八识和九识。” 答:只见过八识没见过九识哈哈...这个我们讲到了唯识宗。唯识宗分两派:一个是顺经派,一个是顺理派。只有顺经派才有八识之说,除了唯识宗的顺经派以外,都没有八识之说。那么唯识宗。古代印度出现过四大部派,第一是有部宗,也叫毗婆沙宗;第二是经部宗;第三是... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 88 浏览
为何有人学了佛,家庭关系反而变差 佛教问答“为何有人学了佛,家庭关系反而变差”。∵∵ 问:我学佛皈依多年了,可是跟家庭成员总是搞不好关系,怎么办呢? 答:我想这种情况几乎发生在每一个学佛人的身上。学佛以后,我们应该怎么与家里或身边不信佛的人搞好关系呢?我们信了佛,学了佛,是应该我们接受他们,还是他们接受我们呢?既然学了佛,我们就应该有佛的境界、佛的包容心,应该是我们包容他们... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 80 浏览
天如老人净土或问新白话版6 佛教问答“天如老人净土或问新白话版6”。∵∵ 问:泛泛说念佛,没有方法。而且十念回向的方法,也没有明白。请详细开示吧。 答:所谓念佛,或专缘三十二相,用心系念得到定,睁眼闭眼,常能见佛。或只专称名号,执持不散乱,也在现身,而能见佛。这里现在见到多是称佛名号为上,称佛的法门,必须制心,不能散乱。念念相续,系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛,用... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 82 浏览
学佛真会越学越清高吗? 佛教问答“学佛真会越学越清高吗?”。∵∵ 问:学佛会越学越清高吗? 答:为什么有些人学佛了之后,会产生优越感呢?或者说会变得越来越清高。因为学佛了之后啊,确实会对世间上的这些名、利,包括世俗的生活会看淡了一些。所以在这种情况下,无形中就会觉得自己比普通的人高人一等,甚至就会不屑于跟世俗的人为伍,这样就会导致跟世俗的生活产生一种隔阂... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 80 浏览
本焕法师:怎么看待生死? 佛教问答“本焕法师:怎么看待生死?”。∵∵ 问:本老102岁了,怎么看待生死? 本焕法师答:我不想走,谁也拿我没办法;我想走,谁也拦不住。 问:本老,您102岁了,悟了一辈子佛法,能够告诉我您悟到了什么吗? 本焕法师答:无。 问:“无”是很高境界呵。禅宗有个“无”字公案,同您的这个“无”有没有关系? 本焕法师答:呵呵,一样的... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 80 浏览
如孝法师:般若和愿力要怎样去实践? 佛教问答“如孝法师:般若和愿力要怎样去实践?”。∵∵ 问:师父,在修行的过程中,般若和愿力这两个方法要怎么去实践?面对不同的对境时,这两者的运用是不是应该有所侧重? 如孝法师:一般来讲,大乘的法门就是运用般若与愿力。般若基本上任何时候都要用,包括我们发愿时,都要发无我的愿。《金刚经》是这样发愿的:“所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 76 浏览
天如老人净土或问新白话版5 佛教问答“天如老人净土或问新白话版5”。∵∵ 问:五浊恶世,人都有罪。纵然没有造五逆重罪,其它的罪业,谁能没有?如果不忏悔消灭,只是临终念佛,能往生吗? 答:也能往生啊。这完全是借弥陀不可思议的大愿力啊。《那先经》说,就如把一百枚大石头放到船上,因为借助船力,石头不沉没水中。如果没有船,小石头也沉没了。比喻那世人,一生造恶,临终念佛,... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 80 浏览
证严法师:睡觉前可以念佛吗? 佛教问答“证严法师:睡觉前可以念佛吗?”。∵∵ 问:有人说睡觉前不能念佛,可有此事? 答:「阿弥陀佛」是文字相,是一句佛号,其实佛就是人,因为他慈悲又有智慧,故称为佛。念佛是为了警惕自己,让自己有如佛一样的慈悲,和像佛一样有超越的人生,所以要时时念佛,与佛同住。 睡前当然可以念佛,只是躺在床上时不要念出声来──你如果念出声来,别人如何... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 79 浏览
恒传法师:如何将佛法融入生活 佛教问答“恒传法师:如何将佛法融入生活”。∵∵ 居士提问:顶礼师父!工作中,领导用苛责打压的方式让我们放下自尊,经常搞“一言堂”,所有的行为标准都是他一人说了算。员工可以随便开除了,能干没用,得围着领导转。这种风气在职场上太普遍了,不想随波逐流,但想获得晋升我该怎么办?去趋炎附势这样的领导吗?不趋炎附势,似乎与社会格格不入,难以得到竞争晋... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 67 浏览
八种心识协同运作,是谁束缚了你? 佛教问答“八种心识协同运作,是谁束缚了你?”。∵∵八种心识协同运作,是谁束缚了你?文:太桥旦曾***我们的心识总共有八种,即眼、耳、鼻、舌、身五识,第六意识,第七末那识和第八阿赖耶识。眼耳鼻舌身这五根分别是前五识的住处,就像鸟窝是鸟的住处一样。八种心识协同运作,就像是一家公司,末那识就像是公司的大老板,是公司里做主的人,一切都是它自己说了算。第... 佛教问答 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 76 浏览