佛教史

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佛教的和谐伦理思想研究

佛教史“佛教的和谐伦理思想研究”。佛教的和谐伦理思想研究董群和谐伦理的历史资源中,宗教是一种重要的资源,佛教具有丰富的和谐伦理思想,其伦理思想的特色就体现在一个“和”。佛教和谐伦理的道德哲学基础体现为缘起论、心性论和道德心理层面;佛教和谐伦理的具体内容,最核心的是心灵内在的道德和谐,根据人在社会生活中的角色不同,佛教的和谐伦理也体现...

焦竑与佛教

佛教史“焦竑与佛教”。焦竑与佛教(谢京恩硕士论文摘要)∵华梵大学东方人文思想研究所∵谢京恩∵指导教授:熊琬摘要:焦竑为晚明时期极重要之学者兼思想家。之后,清初曾列其书于禁毁书目中,故历来对他的研究相对较少,有则多系非佛教方面,至有关佛教研究的此一侧面,则嫌不足。以致有学人认为焦竑终究只是一儒者,不为佛教。其实他固然亦为一...

高丽时代的佛教

佛教史“高丽时代的佛教”。高丽时代的佛教∵作者:金煐泰着∵1.祈攘佛教的特征高丽时代佛教的特征,一句话,就是祈福攘灾、镇护国家。在新罗佛教由全盛转向停滞时,禅法传人,禅门兴起。但是,由于国政混乱和世态不宁,禅法未能救济人心。统一后三国天下的高丽照样把相承至今的佛教,当作创建国家的大道、广济国民的大教来信奉。但是,自太祖以来,...

佛教史家季羡林教授

佛教史“佛教史家季羡林教授”。佛教史家季羡林教授∵钱文忠∵今年已经96岁高龄的季羡林教授仍然在思考、写作。前不久,季羡林教授表示要“三辞”:辞“国学大师”、辞“学界(术)泰斗”、辞“国宝”。最完整的叙述见《在病中》,收在新世界出版社最近出版的《病榻杂记》里。∵季羡林教授的“三辞”甫一发表,马上就引起了非常强烈的反响,成了大家关注...

佛教的世界问题

佛教史“佛教的世界问题”。佛教的世界问题华藏玄门。现前的世界──三千大千世界,是佛教界公认的世界结构。世界单位,是以须弥Sumeru山为中心的。须弥山外的大海中,有四大洲;我们所住的,是山南的阎浮提洲Jambudvi^pa。须弥山腰有日与月;以上是天界;大力鬼神,大抵依须弥山(或山下海中)而住。这样的一(个)四天下──四洲等...

佛教学说的思想体系

佛教史“佛教学说的思想体系”。佛教的学说思想就其为一切经论所同。从一切宗派所同而自成的完整体系来说,约有以下各点:第一,是它的无神论和它的业力论。如《杂集论》第八卷中说:"如世尊说如是有情皆由自业,业所乖诤,从业所生,依业出离,业能分判有情高下胜劣"。此中如是有情皆由自业者,是说有情的生命和它的命运,以自己的业力为因,由自业创造...

般若的含义及其在佛教中的地位

佛教史“般若的含义及其在佛教中的地位”。般若的含义及其在佛教中的地位∵般若是梵语prajna∵音译,又译作班若、波若、钵若、般罗若、钵剌若、般赖若、波赖若、钵贤禳,它解释为智慧、慧、明。《大智度论》卷四十三中说:“般若者,秦言智慧。一切诸智慧,最为第一,无上无比无等,更无胜者。”∵在卷八十四中又说:“般若名慧,波罗蜜名到彼岸。”∵《大乘义...

论翻译家玄奘对中国佛教发展的贡献

佛教史“论翻译家玄奘对中国佛教发展的贡献”。论翻译家玄奘对中国佛教发展的贡献[印度]∵拉吉尔·夏沃克∵着∵康冬妮∵译自佛教创立初期,佛教经典就开始被翻译成多种文字。这项工作一直持续到今天。随着佛教在中国的发展,佛经开始被翻译成中文。中亚的僧侣们最早开始了佛经中译的工作。印度和中国的僧侣也逐渐加入到这项工作:中来。佛经翻译的伺时,‘也兼及介绍哲...

佛教学说——与人为善

佛教史“佛教学说——与人为善”。总论篇∵之∵佛教学说——与人为善佛教与人为善的人本思想(4)根据佛教缘起的说法,任何个人、任何事物都不能脱离各种条件而独立存在,万事万物都是互相影响、互相关联的。人生社会,就是一个互相关联的缘起之网。个人的存在,是缘起于众的,不能离开众人而孤立。众与已,己与众,是互助生存的。众人是自己生活的来源,而...

佛教对中国伦理学的影响

佛教史“佛教对中国伦理学的影响”。佛教对中国伦理学的影响∵作者:道坚∵佛教对中国伦理学的影响(中国佛学院讲师道坚)一、佛教与中国伦理学中国伦理学流派纷呈,可谓博大精深,源远流长。自虞唐三代的天道思想形成始,至周季的儒墨道法等诸子百家争鸣,及汉武帝罢黜百家而***儒术,而渐以儒家伦理为正统。中国儒家伦理学的范畴极为广博,依蔡元培先生之...