佛教故事

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往生凈土忏愿仪

往生故事“往生凈土忏愿仪”。往生凈土忏愿仪∵往生凈土忏愿仪∵(沙门遵式辄采大本无量寿经。及称赞凈土∵等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结凈缘)∵原其诸佛悯物迷盲。设多方便而引取之。但谁安养凈业捷直可修。诸大乘经皆启斯要。十方诸佛无不称美者也。若比丘四众及善男女。诸根缺具者。欲得速破无明诸闇。欲得永灭五逆十恶。犯禁重罪及余轻过。当...

往生礼赞偈一卷

往生故事“往生礼赞偈一卷”。往生礼赞偈一卷往生礼赞偈一卷沙门善导集记劝一切众生。愿生西方极乐世界阿弥陀佛国。六时礼赞偈谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一谨依大经释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名。劝称礼念定生彼国。十九拜当日没时礼。第二谨依大经采...

往生论(无量寿经优婆提舍愿生偈)

往生故事“往生论(无量寿经优婆提舍愿生偈)”。往生论(无量寿经优婆提舍愿生偈)无量寿经优婆提舍愿生偈(往生论)婆薮盘头菩萨(天亲菩萨)造元魏菩提流支译世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。我依修多罗,真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。观彼世界相,胜过三界道。究竟如虚空,广大无边际。正道大慈悲,出世善根生。净光明满足,如镜日月轮。备诸...

闻行法华经,往生安养剎

往生故事“闻行法华经,往生安养剎”。闻行法华经,往生安养剎若如来灭后,后五百岁中,若有女人,闻是经典如说修行,于此命终,即往安乐世界。阿弥陀佛大菩萨众围绕住处,生莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼,亦复不为瞋恚、愚癡所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通、无生法忍。∵∵ ——《妙法莲华经》译 文  如果释迦如来灭度后,后五百岁中,若有...

老人癡呆可以往生吗?

往生故事“老人癡呆可以往生吗?”。居士:老人癡呆可以往生吗?请法师开示。∵法师:如果他平时有真信切愿,持名念佛,不妨碍往生。为什么呢?因为我们认为的所谓癡呆,都是属于心意识的范围,或者反应迟钝,或者认不出人,或者思维紊乱,或者语言有障碍等等,这些都是生理上、业力上的问题。在我们临命终时,阿弥陀佛会来加持,他的加持力能一直深入到我们神...

预知时至,站立往生

往生故事“预知时至,站立往生”。  念佛一法可在平时的行、住、坐、卧中修。走路不用脑筋的时候,可以步步佛号;等车,可以念佛;坐在车上,能念佛;切菜,也能够念佛。  《凈土圣贤录》里记载,有个王打铁,以打铁为生,一天不打铁就一天没有生计。夏日炎炎,也要在高温炉膛旁抡着很重的铁锤,所以他常常感觉到人生很苦。有一天正好有个出家人路过他打...

如何才是决定往生之道?

往生故事“如何才是决定往生之道?”。问:很多学佛多年的同修,因为念佛至今也没有达到功夫成片,而终日担心,怕不能往生。有些人甚至由此退失信心,不再念佛。请慈悲开示。是否必须念到功夫成片才能决定往生。究竟如何才是决定往生之道?  大安法师答:对于往生的条件,《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》中,佛开示的是非常清楚了,祖师们也解释得...

临终是否要在佛号上才能往生

往生故事“临终是否要在佛号上才能往生”。大家可以看看“四十八愿”的其中三愿——十八愿,十九愿,二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基,给我们展示出来了。十八愿就是直接从信心下手,得到往生的安心:若我作佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。这就很慈悲,你只要至心信乐,欲生,就是信愿。这...

不吃全素能否往生极乐

往生故事“不吃全素能否往生极乐”。问:不吃全素能否去西方极乐世界?达真***答:这要看你修行的境界。如果吃荤也不影响你内心的清净,就没有什么。若是吃荤影响你内心的清净,影响你的心态,还是尽量去吃素。现在很多人要求,学佛必须要吃素,不能这样说。一步一步来,到时候他自然就会吃素的,不是一下子就要吃素。吃素也要有这个机缘条件,比如说你今天...

带业往生,带什么业

往生故事“带业往生,带什么业”。许多念佛的同修说,他在念佛的时候妄念很多,这是必然的现象。妄念起来了,要紧的是把全部的精神贯注在佛号上,根本就不理会,那个妄念自自然然就没有了。你愈是照顾妄念,妄念就愈多,那佛号就忘掉了。你只要注意佛号,这个妄念必定会减少。妄念才起来,一句佛号就压住了,这叫功夫成片,这就算是成就了,带业往生决定有把...