佛教故事

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能否往生∵可以预卜

往生故事“能否往生∵可以预卜”。古云:「纵然生到非非想,不如西方归去来。」果能老实念佛,乘弥陀之愿船,归极乐净土家乡,是可预卜。此乃千经万论,处处指归。若不此是归,定如贫子,不识故土,不忆慈父,而甘漂泊他乡,以转于沟壑也。若不拟不议,一心归去,始知自性本来清净,又何处求归相净相耶?古又云:「自是不归归便得,故乡风月有谁争。」归净归...

往生到极乐后还会迷吗

往生故事“往生到极乐后还会迷吗”。问:《妙法莲华经》说我们原来是佛,现在迷了,那我们再往生到西方极乐世界成佛后,还会不会再迷呢?大安法师答:不是这么理解的,你理解错了。《妙法莲华经》是告诉我们:我们都具有佛性,不是说我们已经是佛,以后又迷了,不是这个意思。就好像一块矿石,这矿石有金子。你只能说矿石是含有金子,但你不能说这块矿石当下它...

临终往生不可以侥幸

往生故事“临终往生不可以侥幸”。纵然下下品五逆十恶之人,临命终时一念、十念也能往生。往生不见得是下下品,下下品那是遇缘没遇到真正的善缘,如果遇到上上缘的时候,五逆十恶临终很可能上上品往生,不一样!这个前面我们讲得很多,这一提起来,大家我相信印象还相当的深刻。都是夙世念佛的因,在临终一刹那的时间成熟了,所以才有这样殊胜的果报。这个事...

不求往生,怎么能不堕三途

往生故事“不求往生,怎么能不堕三途”。现在讲民-主自由,人人自由,人人民-主,谁也不服谁,所以社会乱,人过得很辛苦,没有幸福可言。一生忙忙碌碌,到死不知道为什么,糊里糊涂过一辈子,这是今天的悲哀。一定要知道,幸福、美满与贫富贵贱不相干,与地位、与财富不相干。这是我们亲眼看见的,这个社会上有很高地位的人、拥有很多财富的人,他不快乐,他有烦...

缺乏共修的外缘,能否自在往生

往生故事“缺乏共修的外缘,能否自在往生”。问:第一个问题,他说我们依照老法师的教导,以一部《无量寿经》、一句佛号、每天听经四小时,这样的方法来学习。但于家中自修,缺乏到寺院共修的外缘,能否自在往生?净空法师答:念佛求生净土,最重要的外缘就是不受外面环境的干扰,这比什么都重要。所以有些时候,家里面修行比在寺院还殊胜。如果寺院里面没有这样好的助...

往生西方的三种障碍

往生故事“往生西方的三种障碍”。问:对阿弥陀佛生信的障碍是哪三种?为何称它们是障碍呢?净空法师答:障碍有三种:未知、邪知、怀疑。未知:如果不知道、不了解极乐世界与阿弥陀佛的殊胜功德,就不会希求往生极乐世界,如同劣种愚人若不知道珍宝的价值就不会去费力寻求一样。邪见:尽管听闻了如此殊胜的法门,但若往昔未曾积累资粮,非但不对此信服,反而...

枉死」变「往生」

往生故事“枉死」变「往生」”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵(道证法师讲述)往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本来往生...

黄念祖老居士的往生榜样

往生故事“黄念祖老居士的往生榜样”。《无量寿经》过去讲过十遍,遍遍不一样,这一次我们采取黄念老的批注。他写这个批注我很感动,真叫一心一意,求得三宝的加持。在那样困境之下,他能找到一百三十多种参考书,我很惊讶。身体不好,病很重,在这种情况之下不眠不休,把这部批注写成。我们不能不佩服,不能不感恩。我们相知一场,他往生了,真往生了,做出往生...

能不能往生,自己想想就知道

往生故事“能不能往生,自己想想就知道”。一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了,统统舍掉。当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用...

往生凈土决疑行愿二门

往生故事“往生凈土决疑行愿二门”。往生凈土决疑行愿二门∵往生凈土决疑行愿二门∵宋耆山沙门遵式述∵维安养宝剎大觉攸赞。三辈高升。夕孕金华列宿犹惭于海滴。晨游玉沼世灯强喻于河沙。良以。十方爰来四生利往。虽腾光而普示。终稽首而偏求。故其竺国皇州自今观古。彼则鉅贤至圣。咸舒藻以为盟(文殊普贤天亲龙树圣贤之俦。或别译愿文。或着在经论非此备载)...