佛教故事

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《往生论注》讲记十

往生故事“《往生论注》讲记十”。讲记十【△次观众生世间清净。此门中分为二别。一者观察阿弥陀如来庄严功德。二者观察彼诸菩萨庄严功德。观察如来庄严功德中有八种,至文当目。】接着观察众生世间清净,这一门分为两科:一、观察教主阿弥陀佛庄严功德;二、观察眷属菩萨庄严功德。前一科里有八种,到讲正文时再标细目。【问曰,有论师泛解众生名义,以其轮...

《往生论注》讲记九

往生故事“《往生论注》讲记九”。讲记九永离身心恼,受乐常无间。【此二句,名庄严无诸难功德成就。佛本何故兴此愿。见有国土,或朝预衮宠,夕惶斧钺。或幼舍蓬藜,长列方丈。或鸣笳道出,历经催还。有如是等种种违夺。是故愿言,使我国土,安乐相续,毕竟无间。】(“衮”:帝王或公侯穿的绣龙的衣服,借指三公。“笳”:汉代流行于塞北和西域的一种类似笛...

《往生论注》讲记八

往生故事“《往生论注》讲记八”。讲记八佛慧明净日,除世痴暗冥。这两句的意思是:从如来智慧中所现的清净光明,就像日光灭除黑暗一样,灭除众生内心的愚痴黑暗。颂中的“世间”指众生的虚妄心识。由于愚痴不见万法的真实体性,因此是黑暗。【此二句,名庄严光明功德成就。】这两句是说极乐国土的光明功德成就。也就是成就了国土光明能遣除痴暗、发起智慧的...

《往生论注》讲记七

往生故事“《往生论注》讲记七”。讲记七宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕。极乐国土中,有无数宫殿楼阁,进入里面能普观十方无数净秽国土,通彻无碍。在宫殿和楼阁四周,排布有种种七宝行树,发出不同的光色,周围有宝栏围绕。【此四句,名庄严地功德成就。佛本何故起此庄严。见有国土,嶕峣峻岭,枯木横岑。岝(zuò)峉(...

《往生论注》讲记六

往生故事“《往生论注》讲记六”。讲记六净光明满足,如镜日月轮。【此二句,名庄严形相功德成就。】这两句名为“庄严形相功德成就”。“庄严形相”指国土以光明为形相。极乐净土的一大庄严成就,就是光明周遍充满。【佛本所以起此庄严功德者。见日行四域,光不周三方。庭燎在宅,明不满十仞(“一仞”相当于七、八尺)。以是故起满净光明愿。如日月光轮,满...

《往生论注》讲记五

往生故事“《往生论注》讲记五”。讲记五正道大慈悲,出世善根生。【此二句,名庄严性功德成就。】这两句名为“庄严性功德成就”。所成就的是国土体性方面的功德。【佛本何故起此庄严。见有国土,以爱欲故,则有欲界。以攀厌禅定故,则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦,莫知悕出。是故兴大悲心,愿我成佛,以无上正见道,起清净土,出于三界。...

《往生论注》讲记四

往生故事“《往生论注》讲记四”。讲记四下面解释“成就”二字的涵义。【成就者,言此清净不可破坏,不可污染。非如三界,是污染相,是破坏相也。】“此清净”,就是国土的清净总相,也就是国土性、量、形色等的无量清净差别相。“不可破坏、不可污染”是解释清净成就。“非如三界”一句是反显。一成永成,才是真正的成就。会变坏、会污染都不是成就。三界是...

《往生论注》讲记三

往生故事“《往生论注》讲记三”。讲记三【真实功德相者,有二种功德。一者从有漏心生,不顺法性。所谓凡夫人天诸善,人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名不实功德。】接着解释真实功德相。所谓的功德有两种,一种是从有漏心出生,不顺法性,也就是凡夫人天为主所造的各种善业,以及善业所感的人天果报,不论因还是果,都是颠倒的、虚伪的,因此...

《往生论注》讲记二

往生故事“《往生论注》讲记二”。讲记二【愿生安乐国者,此一句是作愿门。天亲菩萨归命之意也。其安乐义,具在下观察门中。】“愿生安乐国”这一句是作愿门。是天亲菩萨自己表白归命阿弥陀佛求生安乐国土的意愿。其中安乐的涵义会在下面的观察门中具体讲到。【问曰,大乘经论中,处处说众生毕竟无生如虚空。云何天亲菩萨言愿生耶。】有人问:大乘经论中,处...

《往生论注》讲记一

往生故事“《往生论注》讲记一”。讲记一无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上婆薮盘头菩萨造魏永宁寺北天竺沙门菩提流支译论魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾注解益西***法师讲授首先介绍本论的造者和注者:论主婆薮盘头菩萨译为天亲(新译世亲),北印度人,出生在佛灭度后900年左右。在家排行第二,兄长是无著菩萨。天亲菩萨一开始入小乘萨婆多部出家。他博学多...