佛化生活

列表

梦瑜伽的原理

瑜伽“梦瑜伽的原理”。梦瑜伽的原理∵梦瑜伽的利益∵今天的人们,大多数都保持每日8个小时的睡眠,也就是说,一生中有三分之一的时间在睡眠中度过。对于研究心灵内涵,并且要开发心灵素质的人来说,如果能利用好这8个小时的睡眠,则可以获取可观的进步;况且,今天的人们除了白天的劳碌之外,也仅仅剩下一点睡眠空间留给自己独自享用了。对于普...

何谓瑜伽焰口

瑜伽“何谓瑜伽焰口”。何谓瑜伽焰口?瑜伽为印度语,意为相应,即手结密印,口诵真言,专意观想,身口意相应,故曰瑜伽。焰口是佛经里讲的一种饿鬼,也叫“面然”,其行貌枯瘦,咽喉细得像针一样,口吐火焰。据《焰口饿鬼经》记载,昔日阿难于林中习定,见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王,形容枯槁,面貌丑恶,头发散乱,爪尖长利,腹大如山...

桃源瑜伽焰口手势

瑜伽“桃源瑜伽焰口手势”。∵桃源瑜伽焰口手势(省级非物质文化遗产)流传甚广的桃源瑜伽焰口手势舞,是桃源县民间戏曲和其他民间舞蹈十分重要的动作原形库之一,亦是古老的宗教舞蹈遗存,在湖南民间舞蹈中占有十分重要的地位。桃源瑜伽焰口手势由巫、道、佛三教手谒融合浓缩而成。瑜伽是佛教中的“唯识学派”,尊弥勒为始祖。瑜伽意为“相应”,“正...

瑜伽经(四)

瑜伽“瑜伽经(四)”。∵瑜伽经(四)pantanjaij∵原着B.S.Miller∵英译释大寂∵∵中译第四品∵∵绝对的自由第一节∵∵再生的转化1、完美的能量升起于纯净的禅定,或许也会发生于不可思议的药草、咒语,也可能因为前世有过禁欲的修习而发生。2、从一生到另一生的转化,起因于官能力量的过剩。3、这些宫能力量没有有效的理...

从瑜伽哲学的“心变化”理论看认识发生的信息中介思想

瑜伽“从瑜伽哲学的“心变化”理论看认识发生的信息中介思想”。∵【邬焜】从瑜伽哲学的“心变化”理论看认识发生的信息中介思想瑜伽哲学乃是古代印度的六大正统派哲学之一。约前2世纪(一说4世纪),钵颠阇梨着《瑜伽经》,标志着瑜伽派的形成。该派的基本理论与数论派大致相同,倡二十五谛说,认为自性(原始物质)由三德构成,与自性相对的是永恒的神我(精神实体),自性与神我相合...

瑜伽菩萨戒之特质初论

瑜伽“瑜伽菩萨戒之特质初论”。∵瑜伽菩萨戒之特质初论界文引∵∵言菩萨,是指发了“为利有情愿成佛”之菩提心的有情。菩萨所受持的戒,即称菩萨戒。在圣严法师所着的《戒律学纲要》一书中,把汉传佛教中的菩萨戒分为三类:以《梵纲经》和《璎珞经》为代表的顿立戒;以瑜伽菩萨戒(以下简称瑜伽戒)为代表的渐次戒以及为在家众受持大乘修六度者所立之优婆...

《金刚经》“九喻”瑜伽述义——王孺童

瑜伽“《金刚经》“九喻”瑜伽述义——王孺童”。《金刚经》自姚秦鸠摩罗什始译已来,经唐六祖慧能禅师推重讲说,遂大行于中土。该经又以“四句偈喻”,最为着名,影响深远。然此“四句偈喻”,只列喻体,未明本体,致使后世历代祖师各抒己意。如隋智顗于《金刚般若经疏》中,即判此“四句偈喻”为止观之说;又如唐慧能于《金刚经解义》中,谓“梦者是妄身,幻者是妄念,泡...

瑜伽中道论

瑜伽“瑜伽中道论”。一∵近现代以来,随着欧阳竟无等佛学大师的提倡阐扬,唯识独成一学,逸出所有宗派,呈一时之盛,影响及於佛敎内外,甚至连整个社会思潮的深处也多多少少地受到了影响。然而,其间虽经欧阳竟无、太虚、吕澂、熊十力、王恩洋、唐大圆等人抉择料简、往还论辩,但在近现代乃至当代的急功近利、心浮气躁的大环境中,本来就名相纷...

瑜伽论第三十一手记

瑜伽“瑜伽论第三十一手记”。谈述福慧言谓依缘性等者。谓因前名缘性后□□□□□缘起。言而起胜解者。谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□。言广说如别者。谓无明有十九种。行有三种等。如前寻思地生杂染中以广分别。言不自在故者。谓我者是自在之义。由无明中无自在我故不作是念。我能生行。余皆准此。言中间等者。此显空义。谓无明及行...

瑜伽师地开释分门记(五)

瑜伽“瑜伽师地开释分门记(五)”。二广解中大门分十一中第五广明世道五神通相分六。一总标。二征问。三略答分二。一立因。二显果。四列名分五如论。五明通因分二。一立因。二显果。六明以何加行得何等果分六。一标。二征问。三列名分十二如论。四别释分十。一明轻举想分二。一标。二释分二。一立因。二显果分二。一标。二释。二明柔软想分二。一标。二释分二...