圣严法师《地藏菩萨的本誓愿力》
地藏法门“圣严法师《地藏菩萨的本誓愿力》”。“此善男子发心已来，过无量无边不可思议阿僧只劫，久已能度萨婆若海功德满足，但依本愿自在力故，权巧现化影应十方，虽复普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世化益偏厚，亦依本愿力所薰习故，及因众生应受化业故也，彼从十一劫来，庄严此世界成熟众生，是故在斯会中，身相端严威德殊胜，唯除如来无能过者，又于此世界所有...
地藏法门
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宣化上人：念地藏菩萨圣号
地藏法门“宣化上人：念地藏菩萨圣号”。念地藏菩萨的名号，要清清楚楚地念，叫地藏菩萨知道我们的心意，为什么要念地藏菩萨？其目的是当地藏菩萨闻到此声音后，便晓得我们的需要。他一定发慈悲心，令我们满足心意，达成目的。以我们一片至诚恳切的心，来为世界所有的人类祈祷和平，得到幸福.这是广大心，这是无量心，凡是出家人，皆要存这种胸襟，视众生如亲人。...
梦参老和尚《浅谈地藏菩萨的临终修法》
地藏法门“梦参老和尚《浅谈地藏菩萨的临终修法》”。出家行道∵忙的是临走时走得很清净在《地藏经》的教授方法当中，说到我们若要死了，临终时，你怎样修？我们出家行道，忙了一生，主要忙的时候是临走的时候走得很清净，走得很解脱，不被多生累劫的业障所缠缚。人人都有恐惧心，都怕最后的时候失去念头，走的不好再堕落下去，一失人身万劫不复。当然我们学佛的人都懂这个道理...
昌臻法师《地藏经的主要精神和基本内容》
地藏法门“昌臻法师《地藏经的主要精神和基本内容》”。各位法师，各位居士同修：今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以仅在盂兰盆会期间诵读它，后来通过学习一些大德的讲解，受到启发，才晓得这部经啦，可以说对我们每个学佛的人关系都是非常密切的，实际上《地藏经...
佛说获得无罪正路法忍的十种法（节录自《大乘大集地藏十轮经卷第七·忏悔品第五》）
地藏法门“佛说获得无罪正路法忍的十种法（节录自《大乘大集地藏十轮经卷第七·忏悔品第五》）”。佛说获得无罪正路法忍的十种法∵【世尊说：】诸善男子：有十种法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。何等为十？诸善男子，若诸菩萨摩诃萨等，不着内身，不着外身，不着内外身，不着过去身，不着未来身，不着现在身，名第一法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子，若诸菩萨摩诃萨等，不着内受，不着外受，不着内...
苏州弘化社放生组对地藏论坛莲友有关放生质疑的回复
地藏法门“苏州弘化社放生组对地藏论坛莲友有关放生质疑的回复”。原贴：请教弘化社这样放生是否正确？http://www.bskk.com/thread-347864-1-1.html-------------------------------------------------------------------------------------------...
试论四川大足北山石刻地藏造像众多之成因
地藏法门“试论四川大足北山石刻地藏造像众多之成因”。∵试论四川大足北山石刻地藏造像众多之成因苗鹏摘要：大足北山石刻拥有从唐末至两宋各时期的地藏造像共计36龛之多，这一现象就整个四川地区只此一例。试从两个大的方面人手来探讨在该处形成密集地藏造像的原因：一是为什么在北山而非其它石刻群。二是为什么是地藏菩萨像而非其他神象。通过提出问题，分解问题．并结合现有...
《地藏经》以称佛名号为正行
地藏法门“《地藏经》以称佛名号为正行”。《地藏经》以称佛名号为正行作者：竺摩法师文章来源：摘自竺摩老法师讲述《地藏菩萨本愿经讲话》以称佛名号为正行佛法的修学，分难行道与易行道。难行道是正行，易行道是助行。如六度四摄等菩萨所修的难忍堪忍，难行能行的，都属难行道的正行；如念佛、礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜等都属易行道，属于助行。但本经的观点不...
地藏精神与信访工作——安徽铜陵之行的学习体会
地藏法门“地藏精神与信访工作——安徽铜陵之行的学习体会”。地藏精神与信访工作——安徽铜陵之行的学习体会信访局∵∵庄宇丽最近随同办公室的同志到安徽省铜陵市考察学习，顺道参观了我国佛教四大名山之一—九华山。九华山位于皖南池州市境内，原名九子山，后李白曾到此游览并留有诗句“妙有分二气，灵山开九华”，因此得名。但是九华山真正成为我国的佛教名山，还是因为地藏菩萨在此...