《地藏本愿经讲记》阎浮众生业感品第四
地藏法门“《地藏本愿经讲记》阎浮众生业感品第四”。地藏本愿经讲记（阎浮众生业感品第四）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译圣一老法师述阎浮众生业感品第四此品乃众生作业受苦感佛出世之文。法华经云：“今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。”观此文，则知一切众生，皆有佛性，皆是佛子，皆可成佛，所以如来发愿而度脱之。如来度众...
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《地藏本愿经讲记》称佛名号品第九
地藏法门“《地藏本愿经讲记》称佛名号品第九”。地藏本愿经讲记（称佛名号品第九）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译圣一老法师述称佛名号品第九此乃成佛之因，向后诸品皆成佛之因，收束此经。前品度生之缘，种种善缘，助众生离苦得乐耳！此品念佛，才是成佛正因。梵语“佛陀耶”，秦翻知者。一切诸法，了了觉知，故汉言“觉”者。自觉觉他，觉行圆满，故肇法师云：“佛者何也？...
《地藏本愿经讲记》观众生业缘品第三
地藏法门“《地藏本愿经讲记》观众生业缘品第三”。地藏本愿经讲记（观众生业缘品第三）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译圣一老法师述观众生业缘品第三地藏经十三品，前二品是能化之主，此品是所化之机。地藏是能化，众生是所化。众生是个什么东西呢？迷真起妄，故有众生；不迷常觉，则无众生。可知众生无自性，从缘而生，如水成泡，机缘和合而有；色受想行识，五阴和合故有众生，...
《地藏本愿经讲记》阎罗王众赞叹品第八
地藏法门“《地藏本愿经讲记》阎罗王众赞叹品第八”。地藏本愿经讲记（阎罗王众赞叹品第八）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译圣一老法师述阎罗王众赞叹品第八此品也是度众生之缘，即烧香、诵经、造旛、造像、斋僧、供众等，种种善缘也。阎罗王，此云双，苦乐双受故。若论本迹，则难思议。汉益州刺史，郭徐安病重，其妻问欢喜天。天言：“可发愿一日中造地藏菩萨像。”安即发是愿。一...
《地藏菩萨本愿经讲记》嘱累人天品第十三
地藏法门“《地藏菩萨本愿经讲记》嘱累人天品第十三”。道源法师地藏菩萨本愿经讲记∵（嘱累人天品第十三）民国六十四年讲于志莲精舍民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺嘱累人天品第十三嘱者，嘱咐。累者，负累。法华文句云：‘嘱是佛所付嘱，累是烦尔宣传。’世尊每于法会说法将欲终时，...
《地藏菩萨本愿经讲记》见闻利益品第十二
地藏法门“《地藏菩萨本愿经讲记》见闻利益品第十二”。道源法师地藏菩萨本愿经讲记∵（见闻利益品第十二）民国六十四年讲于志莲精舍民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺见闻利益品第十二所谓见就是见到地藏菩萨的圣像，闻就是耳朵听到地藏菩萨的名号，若是能够看见或听闻地藏菩萨，内心生起一念纯净信心，莫不获得...
《地藏菩萨本愿经讲记》地狱名号品第五
地藏法门“《地藏菩萨本愿经讲记》地狱名号品第五”。道源法师地藏菩萨本愿经讲记∵（地狱名号品第五）民国六十四年讲于志莲精舍民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺地藏菩萨本愿经∵卷中地狱名号品第五全部地藏经分上中下三卷共十三品，上来第四品已讲竟，今当讲第五品。在三恶道中，饿鬼畜生的苦事比起地狱轻微...
《地藏菩萨本愿经讲记》地神护法品第十一
地藏法门“《地藏菩萨本愿经讲记》地神护法品第十一”。道源法师地藏菩萨本愿经讲记∵（地神护法品第十一）民国六十四年讲于志莲精舍民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺地神护法品第十一这地藏经十三品经分为序分、正宗分、流通分三大科，正宗分分四科已讲完。接着讲流通分，这流通分再分两科：一是别流通：是十一...
《地藏菩萨本愿经讲记》阎浮众生业感品第四
地藏法门“《地藏菩萨本愿经讲记》阎浮众生业感品第四”。道源法师地藏菩萨本愿经讲记∵（阎浮众生业感品第四）民国六十四年讲于志莲精舍民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺阎浮众生业感品第四前面第三品是业缘品，业缘是由你去攀缘外境的心而去造了恶业，造了恶业堕地狱，这是注重在攀缘的心。而这一品是业感品，业...
《地藏菩萨本愿经讲记》校量布施功德缘品第十
地藏法门“《地藏菩萨本愿经讲记》校量布施功德缘品第十”。道源法师地藏菩萨本愿经讲记∵（校量布施功德缘品第十）民国六十四年讲于志莲精舍民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺地藏菩萨本愿经∵卷下这地藏经有十三品经文：分成上、中、下三卷。上面已经讲了二卷九品，接下去要开讲下卷。校量布施功德缘品第十前面说到...