大藏经
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法界次第初门∵第六卷
大藏经“法界次第初门∵第六卷”。 法界次第初门∵第六卷 陈隋国师智者大师撰 百八三昧初门第四十七 百八之数既多非可具列于后 次十喻而辩百八三昧者。菩萨若善以十喻。开晓其心。则所修十八空观。自然明了。以是空慧。照诸禅定。种种法门。无染无著。则能出生诸菩萨百八三昧。诸佛三昧不动等。百则有二十。如是乃至无量三昧。于诸三昧。游戏自在。是诸三昧。不可思议。不与二乘之。所共也。今此百八。乃至无量。通名三昧者。三昧名通。犹同前翻释。...
仁王般若经疏∵第六卷
大藏经“仁王般若经疏∵第六卷”。 仁王般若经疏∵第六卷 胡吉藏撰 复次尔炎圣觉达菩萨修行顺法忍逆五见流集无量功德住须陀洹位 尔炎地下明四地文有四。初标名二立忍名三离障四进行。初标名文云尔炎圣觉达菩萨也。尔炎者此名智母既进断思惟故称觉达。境能生智以境为智母也。又解地经名炎地此喻说也。第二立忍名修行顺法忍者顺忍下品也。第三离障文有三子句。一逆见流二住初果三结离障。初逆五见流者明四地菩萨能灭五见烦恼习气故。地经云我见为首悉皆远离...
佛祖统纪∵第五十三卷
大藏经“佛祖统纪∵第五十三卷”。 佛祖统纪∵第五十三卷 宋咸淳四明福泉沙门志磐撰 历代会要志第十九之三 北天佛牙 鄮山舍利 凤翔佛骨 陈留佛指 瑞像应世 圣贤出化 立坛受戒 设像置经 建寺造塔 西天求法 东土译经 经目僧数 天台传教 禅苑传灯 律宗垂范 神尼异行 名山胜迹 圣教感通 持诵功深 西游乐国 北天佛牙 唐高宗。宣律师在西明寺行道。北天王太子以佛牙上于师○代宗。敕问文纲律...
法界次第初门∵第五卷
大藏经“法界次第初门∵第五卷”。 法界次第初门∵第五卷 陈隋国师智者大师撰 四弘誓愿初门第四十一 一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅槃者令得涅槃 次十二因缘。而辩四弘誓愿者。上二卷所出法门。或是凡夫共法。或与二乘同有。并未明菩萨诸佛不共之道。故今此一卷。略出二十科法门。皆是别明菩萨所行。诸佛证法。故从弘誓而辩也。所以凡夫二乘法中。虽有慈悲。而并无弘誓之德者。若凡夫人。既不识四谛十二因缘。虽修慈悲。止是为大...
法界次第初门∵第四卷
大藏经“法界次第初门∵第四卷”。 法界次第初门∵第四卷 陈隋国师智者大师撰 四谛初门第三十三 一苦谛 二集谛 三灭谛 四道谛 次超越而辩四谛者。但上来所说。诸无漏禅中。乃禅禅悉有四谛观慧。彼既明禅相。则隐理显事。从事以立名。是以虽有四谛观法。而不从谛得名。如囊中有宝。不探示人。人无见者。是以今更。次诸禅后。明四谛等八科慧行法门。此四通言谛者。谛以审实为义。此四谛法门。正为声闻人从闻生解。故必须藉教诠理。今明教理不虚。故...