大藏经
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妙法莲华经玄义∵第八卷
大藏经“妙法莲华经玄义∵第八卷”。 妙法莲华经玄义∵第八卷 天台智者大师说 圆五行者。大经云。复有一行是如来行。所谓大乘大般涅槃。此大乘是圆因。涅槃是圆果。举此标如来行。非余六度通别等行。前虽名大乘不能圆运。前虽名涅槃过茶可说。乃是菩萨之行。不得名为如来一行。若圆行者。圆具十法界。一运一切运。乃名大乘即是乘于佛乘。故名如来行。如大论云。从初发心常观涅槃行道。亦如大品云。从初发心行生修乃至坐道场亦行生修。毕竟发心二不别。皆如来...
集古今佛道论衡∵第四卷
大藏经“集古今佛道论衡∵第四卷”。 集古今佛道论衡∵第四卷 唐西明寺释氏 今上召佛道二宗入内详述名理事一条上以西明寺成召僧道士入内论义事一条上以冬雪未降内立斋祀召佛道二宗论义事一条上幸东都召西京僧道士等于彼论义一条上在东都令洛邑僧静泰与道士李荣对论一条上在西京蓬莱宫令僧灵辩与道士对论一条又在司成宣 范义頵宅难庄易义一条 永徽嗣历屡发深衷。降意佛宗征延论道。览前王之逸典。追贤达之行事。宋魏两朝咸兴谈述。周隋接运俱畅论衡。然则...
妙法莲华经玄义∵第七卷
大藏经“妙法莲华经玄义∵第七卷”。 妙法莲华经玄义∵第七卷 天台智者大师说 定圣行者略为三。一世间禅。二出世禅。三上上禅。世禅复二。一根本味禅隐没有垢无记。二根本净禅不隐没无垢有记。根本者。世出世法之根本也。大品云。诸佛成道转***入涅槃。悉在禅中。若能深观根本。出生胜妙上定。故称根本也。隐没者。闇证无观慧也。有垢者。地地生爱味也。无记者。境界不分明也。此有三品。谓禅也等也空也。即十二门禅也。初修方便。当善简风喘明识正息。安...
妙法莲华经玄义∵第六卷
大藏经“妙法莲华经玄义∵第六卷”。 妙法莲华经玄义∵第六卷 天台智者大师说 三对二谛境明智者。权实二智也。上真俗二谛既开七种。今权实二智亦为七番。内外相即不相即四也。三相接合七也。若对上数之。析法权实二智。体法二智。体法含中二智。体法显中二智。别二智。别含圆二智。圆二智。上七番各开随情随情智随智。合二十一种谛。今七番二智。亦各开三种。谓化他权实。自行化他权实。自行权实。合二十一权实也。若析法权实二智者照森罗分别为权智。尽森罗...
集古今佛道论衡∵第二卷
大藏经“集古今佛道论衡∵第二卷”。 集古今佛道论衡∵第二卷 唐西明寺释氏 周高祖登朝论屏佛法安法师上论事周祖平齐集论毁法远法师抗诏事周祖东巡灭法已久任道林请兴佛事周天元皇帝纳王明广表开佛法事隋高祖下诏述绛州天火焚老君像事隋两帝事宗佛理禀受归戒事 周高祖武皇帝将灭佛法有安法师上论事第一 周武初信于佛。后以谶云黑衣当王。遂重于道法躬受符录。玄冠黄褐内常服御。心忌释门志欲诛殄。而患信佛者多未敢专制。有道士张宾。谲诈罔上私达其策...
妙法莲华经玄义∵第五卷
大藏经“妙法莲华经玄义∵第五卷”。 妙法莲华经玄义∵第五卷 天台智者大师说 二诸境开合者。先用十如为首。何者此经命章绝言称叹十如。今更说五境。云何同异耶。十二因缘与十如开合者。名异故言开。义同故言合无明支合如是性。行支合如是相。识名色六入触受合如是体。爱合如是缘。取合如是力作。有合如是因。生老死合如是果报等(云云)。又总合者。如是相合行有两支。如是性合无明爱取三支。如是体合识名色乃至老死七支。如是力还是烦恼道。三支无明爱取能...
妙法莲华经玄义∵第四卷
大藏经“妙法莲华经玄义∵第四卷”。 妙法莲华经玄义∵第四卷 天台智者大师说 ○四广释境又为二。一释诸境。二论诸境同异。释境为六。一十如境。二因缘境。三四谛境。四二谛境。五三谛境。六一谛境。然众经赴缘明境甚众。岂可具载。略举六种。六种次第者。十如是此经所说故在初。次十二因缘三世轮回。本来具有。如来出世分别巧示。四谛名兴从广至略。次辨二谛。二谛语通别显中道。次明三谛。三谛犹带方便。直显真实。次明一谛。一谛犹有名相。次明无谛。始从...