开元释教录∵第十四卷
大藏经“开元释教录∵第十四卷”。 开元释教录∵第十四卷∵(别录之四) 庚午岁西崇福寺沙门智升撰 别录中有译无本录第二之一 有译无本者。谓三藏教文及圣贤集传。名存本阙之类也。自圣教东移殆乎千祀。质文亟改钟鼎屡迁。重以周武陵夷缁徒丧灭。致使法灯藏耀慧日韬光。三藏要文多从散缺。或东都近译未达西京。或创出本稀。寻求匪获讵闻精奥。空阅名题引领既劳抚膺奚及。今者讨求诸录备载遗亡。冀望名贤共垂询访合大小乘经律论及圣贤集传阙本者总一千一...
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鸠摩罗什法师大义∵第1856部
大藏经“鸠摩罗什法师大义∵第1856部”。第一卷∵∵第二卷∵∵第三卷 鸠摩罗什法师大义∵卷上 宋国庐山慧远法师。公少瞻儒道。擅坚白之名。及脱俗高尚。亦江左须弥。凡所述作。莫非皆是实归之路。默问常安草堂摩诃乘法师鸠摩罗什。苻书云。什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也。其母须陀洹人。什初诞生。圆光一丈。暨长超绝。独步阎浮。至乎归伏异学。历国风靡。法集之盛。云萃草堂。其甘雨所洽者。融伦影肇渊生成睿八子也。照明之祥。信有征也。大乘经中深义十有八途。...
开元释教录∵第十二卷
大藏经“开元释教录∵第十二卷”。 开元释教录∵第十二卷∵(别录之二) 庚午岁西崇福寺沙门智升撰 有译有本录中菩萨三藏录之二(大乘经重单合译下)∵月灯三昧经十一卷(或十卷一帙) 高齐天竺三藏那连提耶舍译(全本后出单重合译)∵月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行经) 宋沙门释先公译(第二别译) 右一经出前大月灯经第七卷异译(第一别译单卷者本阙)∵无所希望经一卷(一名象步经) 西晋三藏竺法护译(第二译)∵象腋经一卷 ...
开元释教录∵第十一卷
大藏经“开元释教录∵第十一卷”。 开元释教录∵第十一卷∵(别录之一) 庚午岁西崇福寺沙门智升撰 别分乘藏录下 就别录中更分为七∵有译有本录第一(一千一百二十四部五千四十八卷)∵有译无本录第二(一千一百四十八部一千九百八十卷)∵支泒别行录第三(六百八十二部八百一十二卷)∵删略繁重录第四(一百四十七部四百八卷)∵补阙拾遗录第五(三百六部一千一百一十一卷)∵疑惑再详录第六(一十四部一十九卷)∵伪妄乱真录第七(三百九十二部一千五...
三论游意义∵第1855部
大藏经“三论游意义∵第1855部”。 三论游意义 硕法师撰 略有开四重(一明经论游意。二明四论大归。三明中观宗者。四明无方问难也) 第一明经论游意者。略明三种。一者明人论菩萨不同。二明诸经论不同。三者所化缘利钝不同也。此即是佛菩萨因缘。经论因缘。能所因缘也。人即是释迦作佛行化。若是龙树即是菩萨行化。有佛应有菩萨。有菩萨应有佛。所次非菩萨。行化有佛即不菩萨。佛行化故。二智方便益物。以菩萨行化故。二慧被缘。二智益物。故所说名之为...
三论玄义∵第1852部
大藏经“三论玄义∵第1852部”。 三论玄义 慧日道场沙门吉藏奉命撰 总序宗要。开为二门。一通序大归。二别释众品。初门有二。一破邪。二显正 夫适化无方。陶诱非一。考圣心。以息患为主。统教意。以通理为宗。但九十六术栖火宅为净道。五百异部萦见网为泥洹。遂使鹿苑丘墟。鹫山荆蕀。善逝以之流恸。萨埵所以大悲。四依为此而兴。三论由斯而作。但论虽有三。义唯二辙。一曰显正。二曰破邪。破邪则下拯沉沦。显正则上弘大法。故振领提纲。理唯斯二也。...