大藏经
  1. 首页
  2. 学佛
  3. 大藏经

列表

开元释教录略出∵第二卷∵(上)

开元释教录略出∵第二卷∵(上)

大藏经“开元释教录略出∵第二卷∵(上)”。　　开元释教录略出∵第二卷∵(上)　　唐崇福寺沙门智升撰　　如意轮陀罗尼经一卷　唐天竺三藏菩提流志译∵文殊师利根本一字陀罗尼经一卷　唐三藏宝思惟译∵曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经一卷　唐天后代三藏义净译∵十二佛名神咒经一卷　隋天竺三藏阇那崛多等译∵称赞如来功德神咒经一卷　唐三藏义净译∵观自在菩萨如意陀罗尼经一卷　唐三藏义净译∵孔雀王咒经一卷　姚秦三藏鸠摩罗什译∵大金色孔雀王咒经一卷　失译∵佛说大金色...
大藏经 1970年01月01日
开元释教录略出∵第一卷

开元释教录略出∵第一卷

大藏经“开元释教录略出∵第一卷”。　　开元释教录略出∵第一卷　　(南藏多庚午岁三字)唐西崇福寺沙门智升撰　　般若部(总二十二部)∵大般若波罗蜜多经六百卷　唐三藏玄奘法师于玉华宫寺译　　六十帙计一万六百四十九纸　[天]字起至[柰]字止∵放光般若波罗蜜经三十卷　西晋三藏无罗叉共竺叔兰译　　计六百二十六纸　[菜][重][芥]∵摩诃般若波罗蜜经三十卷(亦名大品般若经)　姚秦三藏鸠摩罗什共僧睿等译　　计四百八十三纸　[姜][海][咸]∵光赞...
大藏经 1970年01月01日
修华严奥旨妄尽还源观∵第1876部

修华严奥旨妄尽还源观∵第1876部

大藏经“修华严奥旨妄尽还源观∵第1876部”。　　修华严奥旨妄尽还源观　　唐大荐福寺翻经沙门法藏述　　夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融消。能所以入玄宗。泯性相而归法界。窃见玄纲浩瀚妙旨希微。览之者讵究其源。寻之者罕穷其际。是以真空滞于心...
大藏经 1970年01月01日
华严经义海百门∵第1875部

华严经义海百门∵第1875部

大藏经“华严经义海百门∵第1875部”。　　华严经义海百门∵(并序)　　京大荐福寺沙门法藏述　　夫缘起难思。谅遍通于一切。法界叵测。诚显现于十方。莫不性海冲融应人机而表一。智光赫奕耀世间以通三。殊胜微言轻毫彰于圆教。奇特圣众纤埃现以全身。逈超情虑之端。透出名言之表。窃见玄纲浩浣。妙旨希夷。览之者讵究其源。学之者罕穷其际。由是微言滞于心首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻为名相之境。今者统收玄奥。囊括大宗。出经卷于尘中。转***于毛处。明者...
大藏经 1970年01月01日
华严经明法品内立三宝章∵第1874部

华严经明法品内立三宝章∵第1874部

大藏经“华严经明法品内立三宝章∵第1874部”。第一卷∵∵第二卷　　华严经明法品内立三宝章∵卷上　　魏国西寺沙门法藏述　　三宝章　流转章　　三宝章　　三宝义略作八门。一明建立。二释得名。三出体性。四显融摄。五明种类。六拣所归。七辨业用八明次第。初明立意者有七种。一为翻邪故。即翻外道尊师。谓自在天等。故立佛宝。二为翻外道邪论等。故立法宝。三为翻外道邪众等。故立僧宝。故涅槃经云。归依于佛者。是真优婆塞。终不更归依其余诸天神。归依于法者。则离于杀害终...
大藏经 1970年01月01日
华严经问答∵第1873部

华严经问答∵第1873部

大藏经“华严经问答∵第1873部”。第一卷∵∵第二卷　　华严经问答∵卷上　　沙门法藏撰　　问。三乘事理。普法事理云何别。答。三乘中事者心缘色碍等。理者平等真如。虽理事不同而相即相融不相妨碍。亦不相妨而事义非理义也。普法中事理者。理即事事即理。理中事事中理。即中中恣。虽事理不参而冥。无二随言全尽。全尽而全不尽。如理事事理亦尔。以心言一切法而无非心。以色言一切法而无非色。余一切人法教义等差别法门皆尔。所以者何。缘起陀罗尼无障碍法。随举一...
大藏经 1970年01月01日
华严策林∵第1872部

华严策林∵第1872部

大藏经“华严策林∵第1872部”。　　华严策林　　右唐贤首国师述　　夫华严宗旨。其义不一。究其了说。总明因果二门。因即普贤行愿。果即舍那业用。此诸界为体。缘起为用。体用全收。圆通一际。语其所以。不出缘起。以义回转。閒达有空。随智鉴用。即说多门。随体湛宗。即说一义。若论玄旨。一多不可。然以不为了一不多为了多。恒存常空常有。大况如此。粗陈梗概。今就要义。略申问答。但述大意。余属经文。庶得道君子。探其趣焉　　一征普眼　二明理事　三辨正因...
大藏经 1970年01月01日
华严经旨归∵第1871部

华严经旨归∵第1871部

大藏经“华严经旨归∵第1871部”。　　华严经旨归　　唐京兆西崇福寺沙门法藏述　　夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍閒融卢舍那之妙境。有崖斯泯普贤眼之玄鉴。浩汗微言实叵寻其旨趣。宏深法海尤罕测于宗源。今略举大纲开兹十义。撮其机要称曰旨归。庶探玄之士粗识其致焉　　一说经义　二说经时　三说经佛　四说经众　五说经仪　六辩经教　七显经义　八释经意　九明经益　十示经圆　　说经处第一　　夫圆满教起必周侧于尘方。既为尽法界之谈...
大藏经 1970年01月01日
华严五十要问答∵第1869部

华严五十要问答∵第1869部

大藏经“华严五十要问答∵第1869部”。第一卷∵∵第二卷　　华严五十要问答∵卷上∵　　锲华严五十要问答序　　五十要问答二册者。华严第二祖云华***。撮略杂华之要义。往复征责以解其[冗-几+月]綮者五十余条。实可称义学之龟鉴者也。抑俨公者受称性之说于帝心大师。其制述颇多。所谓搜玄孔目十玄及此章等并皆末学据此作蹊径者不为少。虽然本邦之俗秘书不辄许印刻。好古之徒为之搔首。予向过名刹讨寻而得此章。虽思弘通其本大半脱误不足为征。弃置箧底者久矣。今...
大藏经 1970年01月01日
华严一乘十玄门∵第1868部

华严一乘十玄门∵第1868部

大藏经“华严一乘十玄门∵第1868部”。　　华严一乘十玄门　　大唐终南太一山至相寺释智俨撰　　承杜顺和尚说　　明一乘缘起自体法界义者。不同大乘二乘缘起。但能离执常断诸过等。此宗不尔。一即一切无过不离。无法不同也。今且就此华严一部经宗。通明法界缘起。不过自体因之与果。所言因者。谓方便缘修体穷位满。即普贤是也。所言果者。谓自体究竟寂灭圆果。十佛境界一即一切。谓十佛世界海及离世间品。明十佛义是也。问文殊亦是因。人何故但言普贤是其因人耶。答虽复...
大藏经 1970年01月01日