禅宗
列表
从《禅门规式》至《敕修百丈清规》略述禅门与官府的关系
禅宗“从《禅门规式》至《敕修百丈清规》略述禅门与官府的关系”。从《禅门规式》至《敕修百丈清规》略述禅门与官府的关系发表人：法光佛研所∵∵继彦法师编按：此系列论文为中华民国第五届佛学论文联合发表会之论文，本刊纯粹站在学术公开的报导立场予以刊登，并不代表本刊立场。前言、资料与方法应用略述有关清规问题的探讨，近人研究资料颇多，惟主要仍较偏重于《禅门规式》及《禅苑清规...
禅海六十年∵——“且以惠能自居∵谈泳君的肯定”
禅宗“禅海六十年∵——“且以惠能自居∵谈泳君的肯定””。禅海六十年∵——“且以惠能自居∵谈泳君的肯定”∵学佛六十年，浸淫禅海一甲子，举凡行脚参方、研经学论，以及修心养性等工夫，应该说稍具心得；尤以《六祖坛经》，虽不敢说滚瓜似的烂熟，却也耗了不少心血。今读***龙泳君先生的《超时间的旅游》一文，子题是“禅宗六祖慧能访问记”；这个分上下两篇刊完的大作，乍看之...
禅史、禅学与参禅——结束讨论禅宗史学的争论
禅宗“禅史、禅学与参禅——结束讨论禅宗史学的争论”。禅史、禅学与参禅——结束讨论禅宗史学的争论华严关主最近《中副》因为刊载一篇钱穆先生有关《六祖坛经》的大作，因而引起海内外作者们讨论禅宗史与禅宗学的兴趣。站在禅宗的立场与研究学问的观点来看，实在是可喜的现象。但是，各位作者先生们（除钱穆先生第一篇大作而外），在讨论的字里行间，总不免有针锋相对之势，彼此...
禅与园林风格的演变（1）
禅宗“禅与园林风格的演变（1）”。禅与园林风格的演变“建筑形体的抽象结构、音乐的节律与和谐、舞蹈的线纹姿式，乃最能表现吾人深心的情调与律动。”中国古典园林艺术也是这样一种体现了中国人的生命情调与心灵律动的形态。在这片天地中，融人了中华民族传统的人生情趣、审美观念以及空间意识。英国当代着名的建筑理论家查尔斯·詹克斯在其《后现代建筑语言...
禅与园林风格的演变（2）
禅宗“禅与园林风格的演变（2）”。二、禅文化与审美意识禅作为一种文化现象，包含着对人生的审美态度（自然它本身毕竟是宗教体验而非纯粹的审美感知）。禅悟所求与审美境界相似：要人摆脱千般计较、万种索求这些外在束缚与迷乱，于活泼泼的万象中直觉体悟那生命的本来面目，从而达到精神的圆满自足、自由与永恒。这与超功利、超知解的审美体验十分接近。就这...
禅宗六祖传法偈之分析
禅宗“禅宗六祖传法偈之分析”。禅宗六祖传法偈之分析陈寅恪神秀、慧能传法偈，《坛经》诸本及《传灯录》等书所载，其字句虽间有歧异之处，而意旨则皆相符会。兹依敦煌本《坛经》之文，分析说明之。神秀偈曰：身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。莫使有尘埃。惠能偈曰：菩提本无树。明镜亦无台。佛性常清净。何处有尘埃。又偈曰：心是菩提树。身为明镜台...