楚山绍琦禅学思想概述 禅宗“楚山绍琦禅学思想概述”。楚山绍琦禅学思想概述∵吕有祥摘∵要:本文对明代禅门巨匠和诗僧楚山绍琦的禅学思想作了分析,楚山以“真如自性之心”为宇宙万法的本源,力唱心物一体不二、儒道佛三教一致,主张禅净结合、参究话头,由渐修而顿悟的修禅方法。关键词:楚山绍琦∵禅学∵心物不二∵三教一致作∵者:吕有祥,武汉大学哲学学院教授。楚山绍琦禅... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
禅宗之解悟与证悟略议 禅宗“禅宗之解悟与证悟略议”。禅宗之解悟与证悟略议南京金陵刻经处副研究员∵吕建福《法华经》云:佛为一大事因缘故出现于世。何等大事因缘?即令众生开、示、悟、人佛之知见。我佛应现世间,教化众生,五时设教,虽言有权实,显有迟速,原其本意,唯为此一大事因缘。令众生开悟而解脱,乃佛陀应化人间的本怀,亦一大圣教的根本旨归。迷倒众生唯有识自本... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
禅宗四祖道信的禅学 禅宗“禅宗四祖道信的禅学”。禅宗四祖道信的禅学宋立道∵一、道信禅学与之前的楞伽师们的关系我们今天讨论道信禅师,实际上是寻求并肯定早期楞伽师在中国禅宗发展史上的意义。准确地讲,也就是总结“南天竺一乘宗”的禅师们奠立中国禅学的意义。大家知道,中国的禅学如果以南宗禅为主流,那它的成立也就在六祖慧能以后。而这个法统的建立并为世人承认,... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 56 浏览
禅课赘语 禅宗“禅课赘语”。禅课赘语从痛处下针砭∵修行贵在从痛处下针砭。依通常人情,即于人所难行处能行之,于人所难舍处能舍之,这才∵找到了修行的用功之处。十二缘中,若断根本无明,也只须向贪爱一缘入手,则无明自息。∵古贤圣讲进德修业云“如恶恶臭,如好好色”,而在禅家来说,“好色”亦不必近,“恶臭∵”也不必违,要在见者闻者不着色相... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
禅法的面目与演变 禅宗“禅法的面目与演变”。《禅法的面目与演变》∵宏印法师,***高雄人,十七岁出家于台北吉祥寺续祥长老座下;服兵役后,亲近印顺长老慧日讲堂,福严精舍六年之久,先后历任六所佛学院教师,曾任佛学院教务长及院长、中华民国佛教青年会理事长。现任财团法人佛教青年文教基金会董事长、印顺学术研究所所长、海印精舍负责人。∵宏印法师∵演讲日期... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览
禅定要略 禅宗“禅定要略”。禅定要略***慈善佛学院院长∵惠空法师对于禅定我先提出两个问题:一、是什么?∵二、怎么做?就是说我们首先要了解什么是禅定。佛教有一个很好的比喻:瞎子摸象,摸到鼻子的人讲象是一个大水管,摸到耳朵的人说象是一把扇子,摸到肚子的人说象是一堵墙壁……所以我们要了解禅定到底是什么,具有什么样的特质?当然禅定还... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 55 浏览
禅的真谛的体悟 禅宗“禅的真谛的体悟”。禅的真谛的体悟∵李富华1991年秋,耕云先生曾顺访过我所在的单位——中国社会科学院世界宗教研究所,并在所内作了一次关于“安祥禅”的演讲。作为与会者之一,面对这位来自宝岛***的长者,在聆听了他数小时精彩的演讲之后,真是由衷钦佩先生的学识和聪慧。耕云先生不持讲稿,即兴而谈,引经据典,背诵如流;他的演讲... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览
曹洞禅法 禅宗“曹洞禅法”。曹洞禅法温金玉曹洞宗以良价和本寂为宗祖。因良价和其弟子本寂先后在江西的洞山和曹山举扬一家宗风,故后世称为曹洞宗。其实曹山原名为吉水山,因本寂曾至曹溪礼六祖慧能塔,回到吉水(今江西宜黄县),大众请他开法,本寂追念慧能道风,便把吉水山改名为曹山。曹洞宗之宗风主要体现在“君臣五位”、“接引三路”和“三种渗... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览
曹洞禅 禅宗“曹洞禅”。曹洞禅华方田弹宗五家自宋代以后,只有曹洞、临济许行灭下,但曹洞法脉偏盛一隅,而临济却广传四方,故有“临天下,曹一角”之说。曹洞禅学全部理论讨论的是事理关系,其认为“背理就事”与“舍事入理”都是片面的,只有理应众缘(事),众缘应理,“事理双明,体用无滞”,才可达到“用而不动,寂而不凝”的境界。曹洞禅是... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 54 浏览
般若与禅定 禅宗“般若与禅定”。般若与禅定华方田《竞争力》∵2007年第07期∵中国佛教的特质在禅,这不仅由于禅定是佛教的重要组成部分,是戒、定、慧三学中承上启下的重要环节,还因为由此而产生的解脱智慧是佛教区别于其他宗教的关键所在,最主要的是因为禅定在中国佛教中得到了创造性的发展,并由此产生了富于中国特色的、生动活泼、别具一格的佛... 禅宗 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览