静坐中生起的妄念是否是一种业？
禅修指导“静坐中生起的妄念是否是一种业？”。问：静坐中生起的妄念是否是一种业？如果是的话，那么静坐并不代表只造善业，也有可能会造恶业，是吗？∵答：这有视那是什么念头而定。如果你如理作意地想，例如你想要在明天供僧，那么它即是善的。但是如果你不如理作意地想，例如你想要享受欲乐，那么它即是恶的。∵∵...
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我听有些禅修者说在静坐中有人来向他要求回向功德，这是幻觉吗？
禅修指导“我听有些禅修者说在静坐中有人来向他要求回向功德，这是幻觉吗？”。问：我听有些禅修者说在静坐中有人来向他要求回向功德，这是幻觉吗？修慈心观回向给他们有效吗？如果有效，他们是否在过去世和我们有关系？∵答：可能是幻觉，也可能是真实的。修行慈心观并不是在回向功德。如果你要把功德回向给他们，你应该做某件善事，例如布施、持戒、修禅，然后说：「我把这项功德与你们分享」或「我把...
是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？
禅修指导“是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？”。问：是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？∵答：人可以分为四种，即：敏知者、广演知者、所引导者、文句为最者。敏知者只是通过听闻一首短偈即能够证悟涅槃。舍利弗***与目犍连***就是这一种人。广演知者只是通过听闻较长的开示即能够证悟涅槃，例如憍陈如***在听闻《转***经》之后即成为须陀洹。在现今的...
证得慈心禅的禅修者在出定之后，是否真的有慈爱心？
禅修指导“证得慈心禅的禅修者在出定之后，是否真的有慈爱心？”。问：证得慈心禅的禅修者在出定之后，是否真的有慈爱心？∵答：如果他保持慈爱心就会有近行定的慈爱。然而，如果他对任何目标不如理作意就会失去慈爱。...
如何在拥有诸多内外障碍的禅修过程中仍然屡败屡战，毫不放弃？
禅修指导“如何在拥有诸多内外障碍的禅修过程中仍然屡败屡战，毫不放弃？”。问：如何在拥有诸多内外障碍的禅修过程中仍然屡败屡战，毫不放弃？∵答：你必须对佛、法、僧有坚定的信心。你必须相信佛陀所说的生死轮回是事实。即使在这一生中你造了许多的善业，但是只要还没有证悟涅槃，你就必须不断地生死轮回，遭受生、老、病、死等痛苦。而且只要你所造的恶业在任何一世临终时成熟，你就会堕入恶道，...
禅修者要如何独自觉察是否生起了骄慢和执取，以及如何令其不生？
禅修指导“禅修者要如何独自觉察是否生起了骄慢和执取，以及如何令其不生？”。问：禅师开示中曾提及：禅修本身只有利益、没有危险，有危险的是禅修后生起的骄慢和执取。请问禅师：禅修者要如何独自觉察是否生起了骄慢和执取，以及如何令其不生？∵∵答：如果他能够修行名业处的话，就能很容易地觉察是否生起了骄慢和执取。即使还没有修到名业处，也不难觉察是否生起了骄慢和执取，因为那是很明显的。举...
前来禅修营之前，在身心方面需做些什么准备？
禅修指导“前来禅修营之前，在身心方面需做些什么准备？”。问：前来禅修营之前，在身心方面需做些什么准备？答：在家里的时候，你必须经常修禅，例如早上坐禅一小时，晚上睡前再坐禅一小时，以便在身心方面都能习惯于坐禅。如果有一些世俗的事需要办，你应该在禅修营之前或之后办。如果在禅修的时候一直想着那些事，你就无法全心全意地修禅，也无法培育深厚的定力。在禅修营期间，你...
能否说当禅修者修行观禅时，并不是在培育善行种子？
禅修指导“能否说当禅修者修行观禅时，并不是在培育善行种子？”。问∵：修行观禅属于智慧种子。那么，能否说当禅修者修行观禅时，他并不是在培育善行种子？∵答∵：修行方法有两种：止禅与观禅。止禅属于善行种子，观禅则属于智慧种子。但是有时观禅也算是善行种子，例如：如果修行观禅的业在临命终时成熟，那么它将造成新的结生心。此时观禅可称为善行种子。∵∵...
禅修者是不是必须一生保持庄严及严肃的态度？
禅修指导“禅修者是不是必须一生保持庄严及严肃的态度？”。问：禅修者是不是必须一生保持庄严及严肃的态度？经典上不是记载有时佛陀也会表现轻松与幽默的吗？∵∵答：虽然佛陀很严肃，但却温和与慈悲。佛陀从不开玩笑，而只是说实话。有一次，佛陀向诸比丘说了以下的本生故事：在很久以前，有一个商人名叫卡巴塔。他有一只驴子，每天都帮他拉装满陶器的货车七由旬之远。有一次，卡巴...