禅修指导

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《佛教禅修直解》第十一章∵分心的处理∵上

禅修指导“《佛教禅修直解》第十一章∵分心的处理∵上”。第十一章分心的处理(上)每一位修行者都会有时在禅修中遇到分心,到时总需要有方法来应付。有些优美的方法可帮你快一点重回正轨,而无须完全依靠意志力去突围。定力与静观力是手拉手一起行动的,它们互相补足,如果一方薄弱,另一方最终亦会受到影响。禅修时的坏日子往往与定力差有关,你的心在目标周围漂浮不定,这个时候...

《佛教禅修直解》第十章∵问题的处理

禅修指导“《佛教禅修直解》第十章∵问题的处理”。第十章问题的处理在禅修中你会偶然遇到问题,没有人是不会的。出现的问题式样繁多,有大有小,你肯定会遇到一些,而处理的诀窍在于有适当的态度。困难是禅修的一个有机组成部分,我们不必回避它们,而是要利用它们,因为它们提供机会给我们学习。我们之所以经常陷入人生困境,原因是:我们只懂不停地逃避问题,不停地追求欲...

《佛教禅修直解》后记慈心的力量

禅修指导“《佛教禅修直解》后记慈心的力量”。后记慈心的力量本书所谈论的内观禅修方法,如果你能善用它们,一定可以转化你的每一个经验。在此书新版的后记中,我想花些时间去强调佛法的另一面──∵慈心或慈爱友善之心(Metta∵orLoving-friendliness),它是内观的合作伙伴。没有慈心,我们的内观修习将很难成功突破自身的贪欲与固执的我见...

《佛教禅修直解》第九章∵禅修前的念诵

禅修指导“《佛教禅修直解》第九章∵禅修前的念诵”。第九章禅修前的念诵在南传佛教国家的传统里,每次禅修前都要念诵一些预定的诵文,外国人看了并不在意,以为这些祈祷只不过是些无伤大雅的仪式,此外别无其他意义。其实,这些所谓仪式,是由一些注重实效和虔诚的人士所设定和改良出来的,它们具有深远的实用价值,因此,对它们作深入一点考察是值得的。佛陀在他的年代被认为...

《佛教禅修直解》第十六章∵禅修的效益

禅修指导“《佛教禅修直解》第十六章∵禅修的效益”。第十六章禅修的效益你可以期望从禅修中得到一些利益,最初的利益很实际和平凡,往后阶段所得的利益则是深远与超凡的,它们从简单的到崇高的都有,我们在这里会宣布一些,你自己的体验才算是真的。那些我们称为盖障或烦恼的东西,不仅是令人不快的心理习惯而已,它们是自我活动过程本身的主要表现。自我感觉本身基本上是一种...

《佛教禅修直解》第八章∵规划你的禅修

禅修指导“《佛教禅修直解》第八章∵规划你的禅修”。第八章规划你的禅修到此为止,讲的都是理论;现在,让我们探究一下实际的修习吧!「禅修」这东西应如何着手进行呢?首先,你要制订一个正式的修习时间表,在那特定的时间内,你什么也不做,只专用来修习内观禅。当你还幼小,还未懂走路时,有人花了许多功夫才教晓你那个技巧,他们拉着你的手臂学步,给你鼓励,要你一步一步...

《佛教禅修直解》第五章∵禅修的实践

禅修指导“《佛教禅修直解》第五章∵禅修的实践”。第五章∵禅修的实践可用的禅修对象很多,但我们仍强烈推荐你由呼吸开始,透过专注呼吸来达致某程度的基本定力。请记住,这么做并不是说,你在修习一种可达致深定的纯粹止禅技巧,你在修习静观(留意觉察),你只须适度的基本定力即可。你想培育和发展觉察力,希望最后能获得洞悉诸法实相的内观智慧。你想确切地如实了解自己...

《佛教禅修直解》第七章∵如何调心

禅修指导“《佛教禅修直解》第七章∵如何调心”。第七章∵如何调心我们所教的禅修名为内观禅修。如前所述,可用作禅修对象之事物,其数目近乎无限,在过去漫长岁月中,人类使用过的真是多种多样,就算内观禅传统内也有很多:有些禅修导师教弟子们,通过观察腹部的起伏来跟随气息;其他导师则提议,专注身体与坐垫的接触、手与手的接触、腿与腿的接触等。可是,这里所述的方...

《佛教禅修直解》第六章∵如何调身

禅修指导“《佛教禅修直解》第六章∵如何调身”。第六章如何调身禅修实践的历史已有几千年,实验的时间可谓不算少了,它的程序已很精炼和细致。佛教禅修一贯认为身心相连、且相互影响,因此,一些传统的调身建议,对你掌握禅修技巧会有极大帮助,应紧密遵循,但要记住,这些姿势只是修行实践的辅助,不可混淆二者。禅修不一定要你以莲花坐姿(双盘腿)进行,它是一种心智技...

《佛教禅修直解》第二章∵禅修解惑

禅修指导“《佛教禅修直解》第二章∵禅修解惑”。第二章∵禅修解惑「禅修」这个词你应听过,否则不会拿起这本书──《Mindfulness∵in∵Plain∵English》。思维过程靠联想运作,因此,「禅修」这个词令你想起各式各样的概念,它们之中,有些或许正确,有些却是虚假的、不可接受的,有些则较接近某类禅修系统,但与「内观禅」的修习无关。在开始谈...