已达到第四禅的禅修者修行四界分别观，与未达到禅那的禅修者修行
禅修指导“已达到第四禅的禅修者修行四界分别观，与未达到禅那的禅修者修行”。问：已达到第四禅的禅修者修行四界分别观，与未达到禅那的禅修者修行四界分别观，两者所得到的结果是否相同？答：结果相同。但是对于有充分定力的禅修者，如：达到安般念第四禅的禅修者，当他们分析色聚、辨识究竟色法、究竟名法时，很容易就能得到清晰的了解。为什么呢？因为专注的心能如实地透视究竟色法、究竟名法、以及...
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禅修者能否证阿罗汉果？
禅修指导“禅修者能否证阿罗汉果？”。问：若禅修者不辨识色界禅那名法与无色界禅那名法，是否能证悟阿罗汉果？答：不辨识色界与无色界禅那名法，禅修者仍然能证悟阿罗汉果。唯有达到禅那的人才能辨识禅那名法。由于纯观行者没有禅那，所以不能辨识禅那名法。但他们能辨识究竟色法及欲界的名法，如此就足以证悟阿罗汉果。...
禅修者应当如何做才能去除散乱（妄想）与昏沉（瞌睡）呢？
禅修指导“禅修者应当如何做才能去除散乱（妄想）与昏沉（瞌睡）呢？”。问：禅修者应当如何做才能去除散乱（妄想）与昏沉（瞌睡）呢？答：要去除散乱，我们必须只专注于业处的对象，例如安般念对象（气息），而不应注意其它对象，不应谈话，不应想念其它事情。在行、住、坐、卧，一举一动当中，你都必须经常练习只注意安般念对象。这是很好的方法。∵∵∵∵∵∵∵要去除昏沉睡眠，有七种方法。你...
禅修者如何才能选择来世投生的地方？
禅修指导“禅修者如何才能选择来世投生的地方？”。问：禅修者如何才能选择来世投生的地方？答：造成投生的业是在临终时成熟的业。更准确地说，它必须在一生当中最后的速行心剎那，即临死速行的时刻成熟。它决定人死后投生到善道或恶道。如果临死速行心是善的，则他将投生于善道；如果它是不善的，则他将投生于四恶道之一。也可把造成投生的业分为两种，即：欲界业及广大业。...
禅修者能否在四禅八定的某一定之中或之外与天神或梵天沟通？
禅修指导“禅修者能否在四禅八定的某一定之中或之外与天神或梵天沟通？”。问：禅修者能否在四禅八定的某一定之中或之外与天神或梵天沟通？答：不能。如果想与他们沟通，你必须具备如意通（神变通）。...
禅修者能否以感恩心来达到禅那？
禅修指导“禅修者能否以感恩心来达到禅那？”。问：禅修者能否以感恩心来达到禅那？答：单是感恩并不能达到禅那；感恩心只是知道别人的恩惠而已。但在知道别人恩惠的同时，如果能有系统地修行慈心观，散播慈爱给对方，那么他能够达到禅那。...
如果禅修者忘了立定第一项决心（何时将出定），那么他是否会死在
禅修指导“如果禅修者忘了立定第一项决心（何时将出定），那么他是否会死在”。问：在进入灭尽定之前必须先立定四项决心。如果禅修者忘了立定第一项决心（何时将出定），那么他是否会死在灭尽定当中，或者他仍然能够出定？答：在进入灭尽定之前，这些圣者们会经常思惟自己的寿命，这是他们的本性。若无正念，他们什么也不能做。∵∵∵∵∵∵∵假设他们的寿命将在七天内结束，那么他们会下定决心在七天之...
禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？
禅修指导“禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？”。问：禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？答：这只能靠你自己抉择，我们无法确定地说那种法门最适合你。注释中提到可以依照个人的性格（性行）来决定修行法门；但是这仍然相当困难，因为大部份人具有很多种性格：许多贪爱、许多瞋恨、许多妄想……，很难决定他们究竟属于那一种性格。最好是你亲自研究各种业处，自己选择...
禅修者修行止禅之后，能否预先知道自己死亡的时间？
禅修指导“禅修者修行止禅之后，能否预先知道自己死亡的时间？”。问：禅修者修行止禅之后，能否预先知道自己死亡的时间？能否延长自己的寿命？答：预先知道死亡时间是天眼通的领域。在天眼通当中有三支，其中一支称为未来分智，能够预知未来的事情。如果你精进修行并得到天眼通，那么你就能预先知道自己什么时候会死亡。然而，如果你只修行观禅，那么你只能知道大概的时间而已。∵∵∵∵∵...
禅修者的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢？
禅修指导“禅修者的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢？”。问：禅修者必须辨识未来世直到证悟阿罗汉道与般涅盘之时。在这中间的未来世里，他的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢？答：《阿毗达摩》有七部书，其中一部名为《双论》。在该论中佛陀说到有两种最后有者，即：到了最后一生的人。其中一种是真正的最后有者，另一种不是真正的最后有者。∵∵∵∵∵∵∵所谓真正的最后...