254.最近打坐常常在一片光明之中，照如白昼，身心安怡。这是光明定吗？
禅修指导“254.最近打坐常常在一片光明之中，照如白昼，身心安怡。这是光明定吗？”。254.问：最近打坐常常在一片光明之中，照如白昼，身心安怡。这是光明定吗？这时还须提起咒来否？答：深入此定，身心俱不可得，还念什么咒呢？...
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256.打坐时身心空寂，但有时在一刹那间感觉有无数个非常微细的念头……？
禅修指导“256.打坐时身心空寂，但有时在一刹那间感觉有无数个非常微细的念头……？”。256.问：打坐时身心空寂，但有时在一刹那间感觉有无数个非常微细的念头，好像和血液的流动及心脏的跳动有关。是否心脏停止跳动才能消除这些微细的念头？答：这就是‘识’蕴现前。念极微细而流动很快，平时不易觉察，须深入禅定才能觉知。做功夫即须把这微细流识斩断才行。...
282.我有一6岁男孩，可能受我们影响的缘故，带肉的食物一点也不吃。我们打坐……？
禅修指导“282.我有一6岁男孩，可能受我们影响的缘故，带肉的食物一点也不吃。我们打坐……？”。282.问：我有一6岁男孩，可能受我们影响的缘故，带肉的食物一点也不吃。我们打坐的时候，有时也跟着坐一会儿，他说他也信佛。我现在什么经书都不看，一心保任，这样做对吗？给别人讲法可以吗？还是专修禅定，不涉事缘？答：你的孩子也是来修行的，要好好抚养。一心保任不碍看经书。给别人讲法，劝人学佛是好事，应该多...
85.禅定就是打坐吗？
禅修指导“85.禅定就是打坐吗？”。85.问：禅定就是打坐吗？答：禅定不一定是打坐。我们对境不迷惑就是禅定，不是坐在那儿不动。坐在那里不动是枯木禅。行、住、坐、卧都是禅。《圆觉经》说得很好：‘知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。’知道一切都是假相，不可得，就不执着了。如水中月，我们不...
94.打坐时，似有大风吹得我要飞起来。
禅修指导“94.打坐时，似有大风吹得我要飞起来。”。94.问：打坐时，似有大风吹得我要飞起来。答：那就飞吧，一切随缘，没关系，不要怕，跌不下来，跌不死。因为你的身体不飘，是你的意识在飘，身体还在。...
124.打坐的觉受感极不稳定，如白天打坐与晚上打坐不同。是否到了克服障碍的时候？
禅修指导“124.打坐的觉受感极不稳定，如白天打坐与晚上打坐不同。是否到了克服障碍的时候？”。124.问：打坐的觉受感极不稳定，如白天打坐与晚上打坐不同。是否到了克服这一障碍的时候？答：这是习惯问题。习惯早上打坐的人，一旦改？晚上坐或反之，皆感觉不好。不是时间有什么好坏的分别，经常转换着坐，即平衡无别了。另外，对于顺逆境的考验，确须用一种平常心来应付，不可顺之则欣喜，逆之则惊恼，这是用功人应...
115.我打坐时会有一段时间什么都不知道，这是什么原因？
禅修指导“115.我打坐时会有一段时间什么都不知道，这是什么原因？”。115.问：我打坐时会有一段时间什么都不知道，这是什么原因？答：有两种情况：1、是昏沉，2、是无记。像死掉一样，什么都不知道。昏沉时，要提起精神，出声念咒将睡魔驱散。无记时，要提起：这是谁？！要灵知了了。...
131.我打坐时，看到一些粘着的事情，脏脏的东西，知道要改，但碰到具体的事情……？
禅修指导“131.我打坐时，看到一些粘着的事情，脏脏的东西，知道要改，但碰到具体的事情……？”。131.问：我打坐时，看到一些粘着的事情，脏脏的东西，知道要改，但碰到具体的事情，每每还要粘上去。怎么用功才能不粘上去呢？答：照啊！看到又粘上去了，须赶快放掉。要觉得快，觉得慢不行。照就能看见脏脏的东西。粘着事相，就是没有放掉，力量不够。能照见，但不能放，那就要痛斥自己，赶快放掉或赶快持咒，用咒来化...
135.有一次打坐后睡觉，身体开始变大，非常大，我想赶快脱开，结果一动念……。
禅修指导“135.有一次打坐后睡觉，身体开始变大，非常大，我想赶快脱开，结果一动念……。”。135.问：有一次打坐后睡觉，身体开始变大，非常大，我想赶快脱开，结果一动念，就什么也没有了。答：哈哈，不要睬它就爆了。不要想问题，有时大大……大得不得了，有时小小……小得不得了，都好。不动念就脱开了，妄念一起就不行了。所以叫你们打过坐后不要马上下来，休息一下，靠在床上，好消息就可能来了。因为打坐时...
147.打坐精进，精气充足时，心中之欲念也愈强。
禅修指导“147.打坐精进，精气充足时，心中之欲念也愈强。”。147.问：打坐精进，精气充足时，心中之欲念也愈强。答：可怜的孩子，在这欲界里，一切众生淫欲心都很重，所以生死不了。你才24岁的小伙子，哪能淫心不动呢？但我们学佛修道，须深知这是生死的根本。不斩断淫欲，决不能成佛。精力充足，淫欲强盛，心不清净，何能入定？所以在这上面有二种处理：一种是深知淫欲的厉害，...