禅茶一味
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静处乾坤最大,禅茶两盏最香
禅茶一味“静处乾坤最大,禅茶两盏最香”。静处乾坤最大,禅茶两盏最香中国的“茶”文化本身所包含的静雅别致不仅仅是片叶茶汤带给我们的幽香，它已成为琴棋书画共生一室的妙物，更成为中国文化中不可缺少和替代的特有符号。然而，世外禅修的比丘们仍然不满足停留在这个层面上，而是更注重“禅”的意境，“禅”的空性，故而才有“禅茶一味”。茶被大德智者们更深远的...
中国茶道及其现实意义
禅茶一味“中国茶道及其现实意义”。中国茶道及其现实意义茶道是茶文化的核心，是茶艺的指导思想，是我们祖先以茶为物质媒体，在长期的茶事实践中，融入民族传统文化的精华所形成的，有关茶艺的理论体系。在茶道中既包含了“克明峻德、格物致知、以身许国、穷通兼达”的儒家思想，也包含了“天人合一、宁静致远、道法自然、守真养真”的道家哲学理念，还包含了...
佛法存于茶汤∵独得茶汤三昧
禅茶一味“佛法存于茶汤∵独得茶汤三昧”。佛法存于茶汤∵独得茶汤三昧∵饮茶离不开茶汤，谈论茶道同样离不开茶汤。茶汤是茶叶冲瀹后的茶水，茶与水相交融，水即是茶，茶即是水，两者不即不离，密不可分，因此称作“茶汤”。日本的珠光禅师说：“佛法存于茶汤”，已证茶汤真谛。中国的赵州和尚接引学僧时，往往只说“吃茶去”，独得茶汤三昧。此时此处的茶汤已超越了...
淡泊明志、宁静致远的文人茶道
禅茶一味“淡泊明志、宁静致远的文人茶道”。淡泊明志、宁静致远的文人茶道“茶道”起源于唐代的民间，经文人士大夫的参与和传播，形成了一种“文人茶道”，它是茶道的精髓。∵在唐代繁华的社会里，物欲横流，很多人追求一种奢华的物质生活，“物精极、衣精极、屋精极”是他们的生活目标。人们相互争斗和倾辄。社会流行着奢侈和虚夸之风。当时有正义感的文人士大夫们，...
“半醉半醒回家里”——赵朴初先生茶醉武夷御茶园
禅茶一味““半醉半醒回家里”——赵朴初先生茶醉武夷御茶园”。“半醉半醒回家里”——赵朴初先生茶醉武夷御茶园茗叟∵1990年11月3日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初来福建视察，在省宗教局领导陪同下，游览了武夷山水，品饮了武夷岩茶，留下脍炙人口的”茶醉”诗。“酒醉人，茶醉心；细啜启思茶诗吟。”赵朴初在（御茶园饮茶）诗中说：∵∵“我知醉酒不知茶，茶醉亦如...
禅茶道茶影响成都影响世界
禅茶一味“禅茶道茶影响成都影响世界”。禅茶道茶影响成都影响世界源远流长的宗教文化，对一个地方的民俗民风、普通民众的性格心理、社会文化的结构层次等，往往会起到不可忽视的作用。作为“天府之国”的成都平原，正好就是历史上宗教文化繁育生长的丰沃土壤。成都作为中国道教的发源地和佛教文化的历史重镇，一直都在中国文化史上占有极为重要的一席之地。同时，...
“静”中国茶道修习的必由之径
禅茶一味““静”中国茶道修习的必由之径”。“静”中国茶道修习的必由之径中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个――静。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。...