般若文海

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什么是“天人合一”?

佛学答疑“什么是“天人合一”?”。何谓天人合一,常听到天人合一?明证法师开示:你看我们现在是人吧,我们修十善业,今后上了天了,我们就成了天人了,还是你,可是上了天以后你就成天人了,不是合一了吗,我们原来是天人,天人福报不够了掉下来了,掉到人间了,又成人了,是不是合一,就是说天和人相应,靠什么相应,靠十善业道,欲界天就是修十善业,加上...

为什么现在的僧人很少用钵盂和锡杖?

佛学答疑“为什么现在的僧人很少用钵盂和锡杖?”。为什么现在的僧人很少用钵盂和锡杖?明证法师开示:过去经济不好,所以,僧衣、三衣、钵盂、锡杖这些出家人所必备的东西,当时在印度需要这些,我们现在你看谁拿锡杖,走路光啷光啷摇一摇,不需要,那是乞食时用的,到了人家了你不可以敲门,光光拍门,或者按电铃,出来,要给我吃的,不行,怎么才能让人知道呢,手里有锡杖...

什么是以心印心?

佛学答疑“什么是以心印心?”。什么是以心印心,谢谢师父?明证法师开示:不是应该的应,是印,就是印章的印,以心印心就是说,一个人已经开悟了,他用自己开悟的经验,去检验另外一个人是开悟,还是没有开悟,这叫以心印心,这是表面的,真实的意思就是,用妄心去检验自己和真心,是不是一致的,是不是相应的,前提当然就是你找到了,如果没有找到真心,...

为什么不能说僧过错?

佛学答疑“为什么不能说僧过错?”。顶礼师父,请问师父,不能说僧过,包括在家的僧人相吗?∵明证法师开示:当然包括,相和体,什么用,都是在一体的,不单不能说僧人的过错,在家居士的过错,乃至凡夫的其他普通人的过错,乃至畜生的过错,你也不要说,你要懂得为什么,不能说人的过错的道理,你就不会说了,因为你说一遍,在自己的心里面,就有一颗不好的种...

什么是带业往生?

佛学答疑“什么是带业往生?”。请师父慈悲多解说开示有关带业往生的理念。明证法师开示:带业往生的道理其实很好理解,因为我们有业,业一定随身,"万般将不去,唯有业随身",走到哪里跟在哪里,这些业是什么?就是我们造作过身口意三业以后留下来的那些种子,它一定会跟着我们,不管走到哪里,即使你往生到极乐世界,也不可能把这些种子抛弃,不管你往...

佛为什么说地藏菩萨广度将毕即证菩提?

佛学答疑“佛为什么说地藏菩萨广度将毕即证菩提?”。《地藏经》里佛为什么说'地藏菩萨广度将毕即证菩提',众生不是度不尽了吗?而且地藏菩萨要等到众生都成佛,不是吗?传喜法师开示:这个概念就什么呢?这就我们用一般性的凡夫的概念在读文字,这个境界就是比较窄,所不理解这个。《地藏经》里面确实‘广度将毕即证菩提’,请问一...

为什么坏人得势,好人倒霉?

佛学答疑“为什么坏人得势,好人倒霉?”。记者问:法师支持人说好话,做好事,但是现在社会乱象啊,很多事情就打抢啊,有时候你不犯人,人家就犯你,照你们角度看,做好事有好报吗?∵法师答:现在人的欲望都很强,控制不了欲望就要骗啊、偷啊、抢啊,在佛教看来这也是一个共业,因为,我们现在的科学文明、媒体,带动的都是一种欲望,甚至有钱就是成功。当然了,按...

佛身边的菩萨为什么也发愿要往生西方极乐呢?

佛学答疑“佛身边的菩萨为什么也发愿要往生西方极乐呢?”。文殊,普贤菩萨是华藏世界,毘卢遮那佛身边菩萨为什么也发愿要往生极乐呢?传喜法师开示:因为极乐世界是他家,难道不回家吗?他这是引导我们说你们都来啊…,这是我的家,我也要回家的,对不对?所以他们大智的缘故,大智的缘故是不离开极乐世界的,大悲的缘故又不住在极乐世界,在我们娑婆世界度众生。文章来源:摘自传喜...

为什么捐赠大体需要加大超度力度?

佛学答疑“为什么捐赠大体需要加大超度力度?”。关于之前听您提到捐赠大体的问题可能需要加大超度力度,可是捐赠大体应该是大慈悲的行为,不是应该即刻去西方极乐世界吗?为什么会反而降呢?传喜法师开示:这就是境界问题。我们佛教讲人去世之后八个小时、二十四小时还不能动的,因为这时候神识还在,但是捐大体的时候不单是动,他就是要新鲜的时候下刀的,对不对?但是我...

为什么《金刚经》一直强调法身慧命的重要?

佛学答疑“为什么《金刚经》一直强调法身慧命的重要?”。为什么《金刚经》一直强调法身慧命的重要呢?传喜法师开示:因为法身慧命是我们生命的高级状态,如果忘却了法身慧命,只是停留在我们的这个呼吸,吃、喝、拉、撒,我们生命的基本的这个功能上,这是一个低级的生命状态,所以那个狗它只会找骨头,它不会读佛经的,人如果不会读佛经,不知道法身慧命,那我们也就降格在这个六...