般若文海
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什么叫作大乘和小乘？
佛学答疑“什么叫作大乘和小乘？”。什么叫作大乘和小乘？圣严法师开示：本来，在佛的时代，并没有分什么大乘小乘，佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有所不同罢了。∵佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众...
夜半醒来，却以为是白天为什么会如此？
佛学答疑“夜半醒来，却以为是白天为什么会如此？”。问：夜半醒来，却以为是白天，因为看到的是明亮如白天的景象，为什么会如此？∵∵答：如果禅修者在睡觉之前修禅，并且有光明出现，在他醒来时就可能还有光明存在。但是，如果你所说的那个人不是禅修者，那么就很难解释为什么他会见到光明。∵∵...
问∵：为什么佛陀不教导所有的弟子只修行到行舍智为止，然后发至
佛学答疑“问∵：为什么佛陀不教导所有的弟子只修行到行舍智为止，然后发至”。问∵：为什么佛陀不教导所有的弟子只修行到行舍智为止，然后发至上愿，修菩萨道，直至成佛？∵∵答∵：这个问题你应当去问佛陀本人。在许多经中提到：佛陀出世的本怀是为了使众生脱离生死轮回，脱离老、病、死等……。佛陀的本怀是：既然他本身领悟了四圣谛，也要让弟子们领悟四圣谛；既然他本身渡过了生死苦海，也要让弟子...
为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，
佛学答疑“为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，”。问∵：佛陀说：「心、佛、众生，三无差别。」那么为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？∵∵答∵：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。共相指的是无常、苦、无我这三相。如果禅修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色法都是无常、苦、无我...
为什么以同样的恶行对待圣者与凡夫所获得的果报会有差别？
佛学答疑“为什么以同样的恶行对待圣者与凡夫所获得的果报会有差别？”。问：上次禅师说若对圣者造恶，其果报相当严重。为什么以同样的恶行对待圣者与凡夫所获得的果报会有差别？∵∵答：因为圣者的戒定慧是非常高尚的，而凡夫的戒定慧则是下等的，有些甚至没有戒定慧。...
为什么佛陀还要成立比丘及比丘尼僧团？
佛学答疑“为什么佛陀还要成立比丘及比丘尼僧团？”。问：如果在家人也能够证悟涅槃，为什么佛陀还要成立比丘及比丘尼僧团？∵∵答：在家人的生活非常忙碌，有许多的责任。他必须工作及照顾妻子儿女等等。在这种情况之下，即使要善于持守清净的五戒也不容易，更别说是培育深厚的定力及敏锐的观智以便证悟涅槃。佛陀时代的在家人拥有足够的波罗蜜，所以能够证悟涅槃，但是现在的...
人死数小时后为什么又复活?
佛学答疑“人死数小时后为什么又复活?”。问：为什么有些人死了，而且身体已经冰冷，但过了数小时却又复活？∵∵答：根据佛陀的教法，当一个人的命根、业生火及心识停止时，他就死亡。只要这三个因素还存在，即使他的身体已经冰冷，他还是活着。若人真正已经死亡，他就不可能复活。∵∵...
为什么禅师不叫我们观受呢？
佛学答疑“为什么禅师不叫我们观受呢？”。问：关于四界分别观，禅师著重于辨识十二特相为起步。其实在修行的过程中，最明显的是感受。为什么禅师却不叫我们观受呢？∵答：单只是观受是不足以令你证悟涅槃的，你必须也观照与它相应的名法。有许多名法是生起于六门心路过程之中。如果你要观照名法，就必须如实地观照六门心路过程中每一个心识剎那中的所有名法。你现在...