圣一法师方便开示——问∵什么叫做话头？
佛学答疑“圣一法师方便开示——问∵什么叫做话头？”。问∵∵什么叫做话头？∵答∵∵话头是自己，自己研究自己，不明白就是话头，疑情断断续续是小疑，生死心切才可起大疑。自己研究自己，眼可看万物不难，眼看自己才难，口可念佛不难，念自己才难，故反闻闻自性，性成无上道，返闻闻自性则不分别，不理他人非，常自见己过，若不返闻，则见人非，不见己过，自己看自己则忘了自己...
般若文海
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禅、祖师禅与安祥禅——三、为什么要提倡安祥禅？
佛学答疑“禅、祖师禅与安祥禅——三、为什么要提倡安祥禅？”。三、为什么要提倡安祥禅？禅宗，从五祖的如来清净禅，重视自觉；到六祖的行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然，不拘形相、不出不入、常在禅定。为什么还要提倡安祥禅？（一）时代不同虚云老和尚参话头，参到见山不是山，见水不是水，把开水倒到手上时，杯子落地，豁然开悟。由见山不是山，见水不是水，行不知行，坐不知坐，到开...
参学正眼——五、什么是参禅的大根器？
佛学答疑“参学正眼——五、什么是参禅的大根器？”。五、什么是参禅的大根器？真理是一般的，是普遍的，不是特殊的，不是局部性的，没有什么难懂，而且也勿须用懂。各位都具备参禅的根器，什么是大根器？大信心、大诚恳、大尊敬便是。我们经常讲诚、敬、信、行，大家以为说诚就是有求必应，心诚则灵，不是！诚就是纯一。我们读书经，说‘文王纯亦不已’。大禹谟‘危、微、精、...
修心诀——一、为什么要修心？
佛学答疑“修心诀——一、为什么要修心？”。修心诀耕云先生讲述一九八五年十一月廿四日于台北市一、为什么要修心？任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人，是受思想支配，受认识指导的。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了。如果不修行，便会一直扭曲下去，所活的环境是个变态的环境；心，是...
禅与安祥禅——为什么弘扬安祥禅？
佛学答疑“禅与安祥禅——为什么弘扬安祥禅？”。禅与安祥禅耕云先生讲述∵在北京广济寺‘禅学研讨会’一九九一年七月十七日很高兴和各位见面。首先，我得说明为什么要弘扬安祥禅。禅，是什么？通俗地说，禅者‘缠’也──纠缠不清。禅不是什么吗？它又什么都是。这不是开玩笑，对于参禅未悟的人来说，的确如此。如果我们以科学的语言来介绍禅，禅只是心的原态、生命的共相...
杜漏——一、什么是修行？
佛学答疑“杜漏——一、什么是修行？”。杜∵漏耕云先生讲述∵一九八八年七月三十日于台北市师范大学各位牺牲假日来参加聚会，非常难能可贵。我想各位都希望认识自己、净化自己，也都希望活得潇洒、自在、安祥。一、什么是修行？提起修行，很多人都存有一份神秘感，认为此事不同凡响，是摆脱日常生活的一种特殊行为；实际上，修行是非常普通、非常平常的事。什么是...
传心法要——无边身菩萨，为什么不见如来顶相？
佛学答疑“传心法要——无边身菩萨，为什么不见如来顶相？”。问：无边身菩萨，为什么不见如来顶相？师云：实无可见，何以故？无边身菩萨，便是如来，不应更见；只教你不作佛见，不落佛边；不作众生见，不落众生边；不作有见，不落有边；不作无见，不落无边；不作凡见，不落凡边；不作圣见，不落圣边；但无诸见，即是无边身；若有见处，即名外道；外道者乐于诸见，菩萨于诸见而不动；如...
什么是迷信和迷信活动？
佛学答疑“什么是迷信和迷信活动？”。广义上说，迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。∵迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。...
为什么要放两颗阿司匹林在床头柜上？非常重要！
佛学答疑“为什么要放两颗阿司匹林在床头柜上？非常重要！”。为什么要放两颗阿司匹林在床头柜上？非常重要一个值得重视的关于心肌梗塞的小提要。请注意心肌梗塞还有其他的征兆发生,然后才会发生左上肢的疼痛。同时也得注意下颚的剧烈疼痛,恶心和大量的发冷汗,这些也都不是常见的症状。当心肌梗塞开始发作的时候,可能不会有胸疼的感觉。心脏病发作在睡眠的时候,60%的人没有再醒...