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大佛顶首楞严经白话译文（二十四）

大佛顶首楞严经白话译文（二十四）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十四）”。∵∵　　阿难整好衣服，于大众中，合掌顶礼,心迹圆明，悲欣交集，意欲利益未来诸众生故，稽首而对佛说：“大悲世尊!现今的我，已经明悟成佛正确法门，从这当中修行实证，已经获得无有疑惑之心。我在平时，经常闻听如来讲说如是言语：‘自未得度，先度人者，菩萨发心;自觉已圆，能觉他者，如来应世。’我自己虽然未得度脱，但是誓愿度脱末劫一切众生。世尊!所有这些末劫众生，距离佛陀日渐遥远，邪师说法如同恒河沙数。(在这种...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（二十五）

大佛顶首楞严经白话译文（二十五）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十五）”。∵∵　　阿难对佛说：“世尊!我蒙如来无上慈悲教诲，心里已经开悟真理，自知修证佛法，能够成就无学之道。但是，若是末法时代一切众生，修行佛道，建立道场，应当如何结界，才能合佛世尊清净规则?”　　佛告阿难：“若是末世修学之人，愿意建立道场，应当先取雪山之中，吃食肥腻香草，如是大力白牛所出粪便。这种白牛，平时唯饮雪山融化清水，他的粪便极其微细，可以取其粪便，和合旃檀，合成稀泥情状，敷于道场所在之地。如果不...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（二十六）

大佛顶首楞严经白话译文（二十六）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十六）”。∵∵　　阿难顶礼佛足，而对佛说：“自我出家以来，恃仗佛陀骄惯怜爱，只因追求多闻之故，未能证得无为道果，而遭那个梵天邪术把我咒倒，为其所拘所禁，心里虽然明白了知，但是力不从心，不能自由作主。后来仰赖文殊宣说神咒力量，这才令我解脱拘禁。虽然已经蒙受如来佛顶神咒，冥冥之中获得他的神力，尚且未能亲自闻受。唯愿如来大发慈悲，重为我们宣说一遍，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音之后，身心意念得到解脱...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（二十七）

大佛顶首楞严经白话译文（二十七）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十七）”。∵∵　　阿难即从座起，顶礼佛足而对佛说：“我们这一辈人，愚钝痴顽，只是爱好作为多闻功夫，对于一切诸漏之心，还是未求出离，虽然蒙受佛陀慈悲教诲，已经得到正确熏修方法，如今人人身心快然舒畅，获得巨大富饶利益。世尊!如是修证佛三摩地，未到涅槃之前，什么叫做干慧之地?什么叫做四十四心?在整个实证过程中，需要经过哪些具体步骤具体程序，才能达到最终修行目的?修习达到什么水平什么程度，才能称为入地菩萨?什么叫做...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（二十九）

大佛顶首楞严经白话译文（二十九）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（二十九）”。∵∵　　阿难即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬而对佛说：“大威德世尊!宣发慈音无隐无遮，善于开导众生微细深沉迷惑，令我今日，身心快然舒畅，获得巨大富饶利益。世尊!若此妙明真净心体，本来周遍圆满，如是乃至大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来成佛真体。既然佛体真实不虚，为何其中又有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天，这些不同诸道同时并存呢?世尊!这些不同诸道，他们为是本来自有呢，还是众生虚妄业习之所生起?世尊...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（三十）

大佛顶首楞严经白话译文（三十）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（三十）”。∵∵　　其次，阿难!若有如是一切众生，非毁破坏佛制定的戒律仪规，违犯菩萨大戒，毁谤诸佛涅槃真理，以及其他一切杂乱罪业，那他所受业报，必将经历许多劫数，业火历劫连续交感燃烧，其后应还罪业全部完毕，直到这时，才能受生变诸鬼形生命。　　若于本起业因，贪物为罪，此人罪业果报完毕，遇物成形，名为怪鬼。　　贪色为罪，此人罪业果报完毕，遇风成形，名为魃鬼。　　贪惑为罪，此人罪业果报完毕，遇畜成形，名为魅鬼。　　...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（三十一）

大佛顶首楞严经白话译文（三十一）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（三十一）”。∵∵　　阿难!世间一切所修心人，不自凭借禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念都无，色爱贪染不再产生，无心留于欲界，此人应念身为梵侣，如是一类，名梵众天。　　贪欲漏习既已消除，离欲之心现生出来，对于一切戒律仪规，爱乐遵守随顺奉行，此人应时能行梵德，如是一类，名梵辅天。　　身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，此人应时能统梵众，为大梵王，如是一类，名大梵天。　　阿难!此三胜流，一切苦恼所...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（三十三）

大佛顶首楞严经白话译文（三十三）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（三十三）”。∵∵　　阿难!彼善男子修三摩提，奢摩他中(，这个自性精元业识种子功能库中，所储藏的色阴种子全部爆破，视觉虚妄现像作用断灭)，色阴若已破尽，便能观见一切佛心，犹如明镜之中显现一切影像。继往开来，心中感觉似有所得，然而未能生起作用，犹如梦魇之人，手足宛然分明，所见所闻不自迷惑，心中触合客邪，为其所制，而不能够动弹身体。这个就名之为受阴区宇。若是梦魇所生过咎完全休歇，其心飞离身体，能够返观自己面目，来去...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（三十四）

大佛顶首楞严经白话译文（三十四）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（三十四）”。∵∵　　阿难!彼善男子修三摩提(，这个自性精元业识种子功能库中，所储藏的受阴种子全部爆破，感觉异受作用断灭)，受阴若已破尽，虽然未能灭尽诸漏，其心飞离肉身形体，如鸟出笼飞向高空，已能成就善种，能从自己这个凡夫之身，向上登历菩萨六十圣位，得意生身，赤条条来去，随心所欲往来十方，无障无碍。继往开来，比如有一个人，熟睡之中说出梦话，此人虽对别的事情一无所知，但是其言已成音节韵律，清晰可辨，前后分明，有条...
佛教知识 1970年01月01日
大佛顶首楞严经白话译文（三十五）

大佛顶首楞严经白话译文（三十五）

佛教知识“大佛顶首楞严经白话译文（三十五）”。∵∵　　阿难!彼善男子修三摩提，想阴若已破尽，恍兮惚兮梦想消灭，睡眠和清醒恒是一相，觉明虚静，犹如晴空，无复前尘飘飞不定粗重影事，观察一切世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚以承受一一照应，全无陈旧梦幻习气。唯一心精真实体性，那个发起生灭现象的潜在根本基元，从此披露显现出来。见诸十方十二种类不同众生，尽数分明各自所属相应种类，虽未通达他们各自性命起由来绪，但是，观见共同生命基元(这个生命...
佛教知识 1970年01月01日