非法不言，非道不行

《孝经》——“非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道”，对了。

但我也不是说，我要听别人，就随便听一个阿猫阿狗的，这也绝对不可以；一定是听谁呢？一定是听那个所谓古人的那个圣贤佛菩萨，或者是世间的孔圣人等等。当然，譬如西方的，我很尊重，啊！耶稣了不起；东方人，那我们中国的孔圣人；最了不起的是佛陀，那这样就对。

在这种情况之下呢，“非法不言”，开起口来，绝对合法，不合法的不说。“非道不行”，不合乎道理的，绝对不做，这样的。“口无择言，身无择行”，这个“择”字什么意思呢？败德，譬如说我们讲“伤风败德”。如果你样样地方照着先王的这个行为去的话，当然你开起口来，那一定不会有错的啦！你的行为也一定不会有错罗！所以“言满天下”，你走到天下任何地方，说什么话，你不会说错，你的行为也绝对是正确，所以没怨尤。这样完备了，“三者备矣，然后能守其宗庙。”这样的都能够做到了，那在这种状态当中，你就能够守其宗庙。宗庙是什么？宗庙就是祭祠自己祖先的地方。我们现在民间都有那个祠堂啊，这样。

那个祠堂，你们知道不知道？大概现在很多小的都不知道那个祠堂，现在真糟糕！在以前那个祠堂，平常如果你们回去，有一些人家还有，有一些人家就不太注意了。现在我晓得在***比较注意的，那客家人很注意，就是保留得古代中国传统文化最多的，是客族里边。有很多大的姓，譬如说现在假定说，这个人还尊重着中国古代的作风，他也做了官，那他家祠堂就会比较大，普通民间我们不大注意的。

那么这个祠堂，所有的中国人，每家都有的，古代。然后，这个祠堂有一点不同，假定是天子、诸侯、卿大夫，我们称这个祠堂叫“宗庙”；士以下，那叫“家祠”。那是跟他的身分有关的，就这样。实际上，前面天子、诸侯等等，为什麽他就不守其宗庙，到了卿大夫才守呢？那是最起码的。换句话说，你这样的行为──非先王的法服不敢服；非先王的法言不敢道；非先王的德行不敢行──这三样东西做对了，那你当然一定是好，所以你才能够世世保持你的地位。你这个地位保持了，然后你那个祠堂，就是要跟你身分相应，那这个显亲扬名，就对了，所以能够保护、守护他的宗庙。那这样的行为就是卿大夫的孝。

下面同样地引《诗经》上头几句话。《诗经》上面说：“夙夜匪懈，以事一人。”“夙”就是早晨，喔！一大早起来。晚上呢？很晚了。从早到晚，换句话说，他绝对不懈怠。那干什么？以事一人。“一人”指什么呢？或者诸侯，或者天子。卿大夫主要地就是帮忙这个天子跟诸侯治理国家。前面我们已经说过了，这个治理国家，并不是说管老百姓，专门要管，这个古今也不同的。譬如说现在的国家，弄得不好的话，很多人的感受，好像那个上面***专门压榨老百姓。这个当然啊，彼非法故。古时不是，都是帮助老百姓。

所以乃至于《孟子》上面都说：“关，讥而不征。”譬如说，我们现在这里有个税捐稽徵处，一天到晚这个捐老百姓的税，他那个时候关、市，也设立这种关卡，干什么呢？检查这地方有没有人有非法的行为。因为有一个人非法，会妨害那些老百姓的安居乐业。拿我们现在来说，譬如说一个警察派出所，他就防那个地方有不对。我们昨天这地方的火灾，打个电话，他马上帮你，弄熄掉了，发现有什么不对，他跑得来把那个弄好了，那就对。古人的作风，如果做得不对的话，他怎么办呢？跑得来，这个不管，然后一天到晚来给你抽税，要查你这个，要查你这个，找你麻烦，那就错了。那要做这种事情，要有很多人去帮忙，所以这个天子跟诸侯是统治一个地方的，那么卿大夫就帮助这个天子的，所以说“以事一人”。这样好好地去做，他行他的德行，能够帮助别人，感化天下，这个情况，那就是卿大夫的孝。

在这里，我也讲一个故事给你们听一下。春秋战国的时候，春秋有五霸，那个时候晋朝是这个春秋时代的一个大国，齐、晋。那个晋朝的晋灵公，他乱来，这是一个无道。那么，他那个大臣是谁呢？赵盾。后来那个晋朝不是被韩、赵、魏三家分晋吗？他虽然是乱来，可是这个赵盾是一个忠臣，而且非常好，老是谏，就是下面的大臣，来劝那个皇帝说：“这个不可以，那个不可以……”他要去玩，他要去乐，他要去做奇奇怪怪的事情，那个赵盾老是告诉他说：“这个不行，那个不行。”他心里实在是觉得：“怎么一天到晚来管我这个事情！”所以他有一次就找一个刺客，半夜里边，天还没亮的时候，就叫他去：“你去给我把那个赵盾干掉！”所以那个刺客，那天晚上就跑到赵盾家里去，准备去杀他。

结果他到那个赵盾家里一看，平常我们家里边那个门户关得很紧啊，他要偷偷摸摸地摸进去，结果一进去，大门敞开，就这样。他奇怪：“这么大早就敞开了？”一看那个赵盾起来了，衣服穿得好好的，坐在这个地方，正襟危坐，然后等待着，准备到了时间上朝。古代的人，做这种事情都很谨慎喔！就像我们说上早殿啦，早殿是我们哪，也可以说上朝、礼佛，然后做早课。那个赵盾也是这样，准备好了，正容，非常整齐的，也不是随随便便躺在那里。古人总是啊，他处处地方，内心当中有他一定的操守，所以衣服穿得非常的整齐，不是前面刚才说非先王的法服，不敢服吗？他也不敢随便地乱来，穿得非常整齐，坐在那里等。结果那个刺客叫鉏麑，一看，他就说：“今天这个国王的命令，叫我来刺杀他，但是显然这个赵盾是一个非常了不起的忠臣。若杀那些真正的忠臣，不义，不可以；但是国王叫我来杀他，我不杀，那不忠，也不可以。”怎么办呢？自杀。古人有这种精神！

这个故事里边，平常我们读那个故事的时候，都是重视什么啊？重视这个刺客的了不起，他是一个刺客喔！他内心当中有这种精神。可是进一步来看那个赵盾，那这个地方为什么？他有他的德行能够感动他。所以这个地方，你看看，“夙夜匪懈，以事一人。”不管是早晨，不管是晚上，有人、没有人，他自己就这么战兢惕励地去做，所以这种我们称他为“士君子”，那就是中国古代那种作风。我们了解了这个，那时候才知道，照西方人的眼光去看我们说封建，那是根本错误、根本颠倒。那真正以圣贤、圣王之道，真正地治国平天下的方法，从哪里开始？孝。所以说，卿大夫怎么作法？这样作法。

好，那今天就到这里。