福慧营智慧开讲：觉悟的人生

∵第五届“法门之光”福慧营课程围绕在“规划人生∵建设人生”的主题上，讲师以法门寺佛学院任教法师为主，同时也邀请了高校教授来为学员们上课。18日下午，陕西师范大学佛教研究所吴言生所长以“规划人生、建设人生的最高境界，就是觉悟的人生”来勉励学子。吴所长出口成章，将佛法精要提炼成日常生活语言，同时举了很多公案作例子，深受学员们的喜爱。

∵∵吴言生所长介绍“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒的意思是“我与佛同在，心似聚宝盆，心似莲花开，功德快快来”。佛陀当年在菩提树下开悟后说的第一句话：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不证得。”为什么我们不是佛呢？因为我们有妄想执着，让我们迷失在红尘，堕落在红尘，轮回在红尘。佛的意思是什么？佛的意思是“觉悟”。觉悟是由我们心灵修起的，他用八个字“迷悟”，“苦乐”，“转化”，“自在”来概括今天的讲座。

∵∵迷悟皆由心

∵∵六祖《坛经》：“一念悟，众生是佛；一念迷，佛是众生。”六祖还有两句话说，前面迷即凡，后面悟即佛。凡人与佛陀之间，也就是迷悟之间。《西游记》里，孙悟空是花果山水帘洞的一只野猴子，作者把他当“人”来处理，跟随唐僧去西天取经，最后得一个封号“斗战胜佛”。《西游记》讲，人由兽变来，为成佛而去。成兽？成佛？取决于我们的选择。中华文化惯以“兽”字的成语来形容人心险恶，“人面兽心”，“衣冠禽兽”，“禽兽不如”……端看你朝哪个方向走，迷和悟都是自己的心灵决定的。人一辈子生命的历程，就是一个不断地“问道—求道—证道”的路程。最后成佛的是你，成兽的也是你，是你，是你，还是你。

∵∵有一个故事，“谁缚汝？”“无人缚。”“无人缚，何必更求解脱？”什么团团转？皆因绳未断！话说一位秀才去看他的师父，走在路上看到一头牛拴在树上，牛想吃路边的草，但是死活吃不上，急得这头直打转。秀才到了庙里，想考考师父。

∵∵秀才：师父，什么团团转？

∵∵师父：皆因绳未断。

∵∵秀才很是惊讶：师父您不出门，怎么知道我在路上遇到的事情呢？

∵∵师父笑说：你问的是具体事情，我回答的是道理；你问细枝末节，我从根本层次回答问题。你想啊，为什么我们常常被事情转过来转过去？皆因绳未断嘛，都是有一根绳子拴住了我们的鼻子，拴住了我们的心灵。

∵∵好酒，“酒”就是拴人的绳子；好色，“色”就是拴人的绳子；好钱，“钱”就是拴人的绳子。有一句话叫∵“作茧自缚”，蚕吐出的丝作成茧，把自己困住了，它要出来，必须破茧而出。我们就像一只蚕，我们的希望越多，我们的烦恼丝越多；我们的烦恼丝越多，我们结出的茧子也越厚，茧子越厚，把你捆得越结实。

∵∵有些同学可能会问：牛鼻子的绳子是主人拴的，怎么比喻成自己拴的？

∵∵从佛学的角度，牛鼻子上的绳子是自己拴的。为什么？一是，牛为什么想吃草？它有破戒的可能性，不在应该在的地方和时间吃草，只有把它拴起来。第二，佛教讲不是一生一世，问题就来了，为什么你上辈子不好好努力，这辈子成了一头牛呢？佛学教我们从内心深处找问题。我们的绳子是自己拴上去的，别人是帮不了的。凡事用佛教的智慧来解决问题，要看得开，要看得破，要放得下，这样才能自在。

∵心为苦乐门

∵∵心可以打开两扇门：一扇是快乐的门，一扇是痛苦的门；一扇是真如门，一扇是生灭门；一扇是光明之门，一扇是黑暗之门；一扇是天堂之门，一扇是地狱之门。《大乘起信论》讲，一心开二门，心是天堂门，心里地狱门。日本有一位白隐大师，一位武士向他请教：“我读很多佛教经典，可是经典越读越糊涂，到底有没有天堂和地狱？”禅师听了脸色一沉，开始训斥武士。武士是为名誉而活的，宁可舍掉生命，也不允许别人的侮辱。顿时无明火起，拔剑而起，毕竟武士受过佛法熏染，又坐了下来。禅师继续训斥，武士终于忍不住了，再次拔剑要砍过来时候，禅师冷冷地说了一句：“地狱之门为你打开！”武士顿悟，伏地忏悔。禅师也说“天堂之门为你打开”，大师度人非常智慧，首先他看人要准，如果看走眼了，就麻烦了。二是与人交流、度人的时候要收放自如，要“一语惊酲梦中人”。所以心是天堂之门，也是地狱之门，一颗心善了，就会上去；恶了，就会下去。

∵∵“三点如星象，横钩似月斜。披毛从此得，作圣也由他！”你想成为一个觉悟者，想成为一个圣人，也是由心决定的。佛教把生命从高到低的排列——佛、菩萨、天、阿修罗、人、畜生，饿鬼，地狱。后面六道是六道轮回，修行就是要超凡入圣，超越六道轮回里凡夫的生命状况，从“迷”的生命状况到“觉”的生命状况。不管哪种状态，都是我们心灵的变现，好的念头起来了，我们就上去了，恶的念头起来了，我们就下去了。牢记佛教的教诲：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”。

∵∵智慧转万物

∵∵智者转心不转境，愚者转境不转心。***的圣严法师说，心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。《宗镜录》里也提到一句：“迷时境摄心，悟时心摄境”。迷的时候，环境把我们的心给控制了，悟的时候，心把境给控制了。有了佛学的修炼，有了禅的智慧，你就能在人生的战场上转危为安，反败为胜。因为我们的生命中充满着大大小小无数的战争，是什么保卫我们在每次战争中都能平安，都能逢凶化吉，只有佛教的修学，禅宗的智慧，所以在佛教里面，要以我来转物，不要以物转我。所以要在生活中学会用佛法转化：一、把阴影转化成阳光，把绝望转化成希望。你改变不了环境，但是你可以改变自己；你改变不了事实，但是你可以改变态度；你改变不了过去，但是你可以改变现在。二、把绝望转化为希望，我们要珍惜宝贵的生命，任何时候我们都要用佛教的智慧来指导我们的生活，让我们的生活充满着觉悟，充满着吉祥，充满着阳光。∵

∵∵自在——步步莲花生

∵∵怎么达到步步莲花生的状态？

∵∵一、关注阳光。《维摩诘经》：“心净国土净”。内心干净了，外部的环境就干净了。国土的意思包括自然环境，人文环境。如果环境不干净了，不要找别人，找自己，因为你不够团结，大度，友爱。我们的心干净了，世界就会阳光灿烂。世界到处都有美丽的环境，只是缺少发现风景的眼睛。用智慧打开我们的慧眼，擦亮我们的慧眼。我们看世界、看人，要怀着一种慈悲心，柔软心，爱心，阳光灿烂的心，建设一个理想的人间净土。

∵∵二、活在当下。有句成语“心不在焉”，“焉”就是当下。我们看到的风景是最好看的，错过的风景也是最想念的，有一句话“贪看天边月，失却掌中珠”。拥有一切，还总是痴心妄想，你的家庭，你的身体白白地糟蹋了，所以我们要活在当下，怎么活在当下？印光大师说过，“人人皆是菩萨，惟我一个凡夫”。非常受用的一句话。

∵∵相遇是缘份，凡是进入我们生命中的人，都是有缘人，都是为我们而来，都是来成全我们的，都是来度我们的，都是来帮助我们的；所以我们对他们要珍惜，要感谢，要感恩。这样才是惜缘，要真正善待走进我们生命中的每一个人。一行禅师提出一个理念，“当下的净土”，在此时此刻此地。所以我们要珍惜当下，要把握当下，要活在当下。大乘佛教的核心是悲智双运。你觉悟了，你还要奉献，要利他，觉悟了以后，要奉献人生。∵