“六度”概说

“六度”概说

韩国佛教天台宗总务院长∵正∵山

在我提交给本届论坛的论文中，引用建造房屋来比喻佛教的“六度”概念及其精神内涵。因为时间关系，我谨对这一论题概述一下。在此，“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若。身为佛弟子，如能依教奉行，次第修持这前五度的话，定能智慧增长，抵达第六度，修得般若智慧。

布施是所有人都应修持的法门，不论是僧众还是尼众，或是在家信徒。布施度的修行使我们学会去分享，以利乐一切有情为目标。

第二度为持戒，佛教的出家众，包括僧众和尼众都有必须恪遵的戒律与清规，但这些不适用于在家信徒。即便如此，所有佛弟子，包括在家信徒都必须遵从佛陀关于八正道的教诲。另外，佛弟子也应遵守所在国家的法律并能严格自律。

忍辱在任何时候及日常生活的方方面面都是需要的，它既可以利益一切有情，也有益于我们自己。忍辱还可以帮助我们长养慈悲心。

精进有益我们去实现目标，没有决心与坚持不懈的精神，我们将一事无成。

禅定修行通过学习止观，使心灵和身体都得到放松，一朝修行证果，可以趣入寂灭妙离。

最后，般若智慧被认为是修持前五度所获得的成果。六度之间，互相关联，相互作用。如果人人都能按六度来做，我们这个纷乱的世界就确实能成为适宜人类生存的和谐之地了。