《大学》浅注（十）

自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

外王之学中，又以修身为本，以齐家治国平天下为末，本乱则末不可治。

本乱则末不可治，即指身不修，则齐家治国平天下之功不可成。“所厚者薄”，指所重视的成就反倒不成就，“其所薄者厚”，指其所轻视不用心处不知修为之处，反倒成就了，“未之有也”，这样的事情不曾发生，“无心插柳柳成荫”还是因为在不停地插，不插怎么成荫？所谓功没妄废，真正用心之处乃是成就之处，哪有勤力修身反倒道德败坏的道理。哪有修身成功而家里整日鸡犬不宁的道理。哪有百姓家家和睦而国家动蕩不安的道理，哪有国家安定而被天下轻视乃至欺负的道理。

满清末年，我国之所以被外敌欺辱，是因为国内政治渐渐昏庸腐朽了，而国乱其实正是由于皇家内政不调而牝鸡司晨所致。

此谓知本、此谓知之至也

知本，其可修本，修本，则末不修而自得。

故知，欲平天下者，先从内德修起，本之于身，修之于心，这才叫知本，这是真正的根本智慧，所以说叫知之至也，世上的学问，没有比这个更高明的了。