六、∵密教观音的多种形象
（1）∵莲华手菩萨
佛法有两种：一是秘密法、二是显示法。显示法中，佛、辟支佛、阿罗汉皆是福田法，以其烦恼尽无余故，是名显教。秘密法中，说诸菩萨得无生法忍，烦∵恼已断，具六神通，利益众生，是名密教。亦有以经、律、论等显示于文字为显教，以坛场作法、诵持密咒等为密教。显教以释迦牟尼佛为本师；而密教则有五∵方佛，以大日如来（即毗卢遮那佛）为中心教主，有东方阿闷佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛，形成五方佛。观世音菩萨则是显、密二教同尊的∵大菩萨。
观音菩萨在密教的形像可谓多彩多姿，活灵活现。现代密教的中心地在***，藏人造佛菩萨像全都以经典仪轨作依据，非常认真。从所造之单尊，乃至多头∵多眼多手之观音像，都能直接或间接地展现菩萨的慈悲本怀。
密教最流行的观音是莲华手菩萨，以一首二臂之正观音为其本形，结跏趺坐于莲花座上，头戴七宝庄严的花冠，花冠中安置有阿弥陀佛化佛像。观音菩萨与∵莲花有特殊因缘，以莲花化生，以莲花象征本誓，常以莲花为持物，并以莲花为台，故又有胎藏界莲花部部主之称。∵
莲花，于夏季开花，早上开放，晚上闭合，长于污泥而不受其垢秽所污，具有多种缤纷色彩，令人目不暇给而雅俗共赏。在中国周敦颐《爱莲说》中喻莲花∵为花中君子；在酷热的古印度，清凉馥郁之莲花更获得特别宠爱及珍视。在佛教，香、净、柔软、可爱之莲花表喻法界真如之常、乐、我、净四德。佛教以未开∵莲花为众生本有佛性，已开莲花为众生之清净菩提心。菩萨为开发众生心莲，随类化现，救护众生远离尘垢，破无明黑暗，获得清净，生极乐国。释迦牟尼佛降∵生时，前行七步，举手言：「天上天下，唯我***；三界皆苦，吾当安之。」当时释尊每行一步，即有一朵莲花涌现。而净土宗古大德有回向偈赞颂莲花云：「∵愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」花开莲现，可谓花即因，莲即果，莲花一现，因果具足，故莲花亦为因果之表征。以∵莲花比喻因果之同时更另有三种比喻：「为莲故花、花开莲现、花谢莲成。」此三喻象征佛法之三喻：「为实施权、开权显实、废权立实。」其它花有花无果，∵或有果无花，唯莲为果，唯花为心，欲取莲，故开花，因而说为实施权（施），为莲故花，从本垂迹（垂）。开权显实（开），花开莲现，开迹显本（开）。废权立实（废∵），花落莲成，废迹立本（废）。此即以莲比喻实与本，以花比喻权与迹；于迹门显施、开、废之趣；于本门则显垂、开、废之相，以成妙法之权、实为一体。
（2）六观音
在《阿噜力经》中，有以观世音菩萨为本尊，势至及普贤二菩萨为胁侍。经云：「中央观自在菩萨，左手执红莲花，右手直下与饿鬼水，发上结，身着白衣∵；如前珍宝璎珞庄严，天衣为黑，于莲花上结跏趺坐。左厢画大势至菩萨，右厢画普贤菩萨，各执白拂。」[1]
说观音形像，大致可分为三类：（一）分身∵（二）面相∵（三）肢体。
在分身来说，最先有的是圣观音。在《不空了魃癖湔嫜跃
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