颂沙门大德∵歌粤琼龙象——评介林俊断先生新着《新成法师传》

颂沙门大德∵歌粤琼龙象——评介林俊聪先生新着《新成法师传》

李锦娴

以前不大喜欢看人物传纪式的书，觉得平淡无味。近日偶然看到花城出版社出版、广东省作协会员林俊聪先生新着长篇传纪文学《新成法师传》这本书，被封面上大师“弥勒佛”式的笑容所吸引，一副慈眉善眼、笑呵呵的容颜很有感染力，自然而然会跟着微笑起来。接着，又见到海南省《南山梵音》杂志连载该书，深感非写点评语不可。

翻开这本由高僧本焕题名、省宗教局原局长刘文炎作序的精装厚本，见里面有叶选平等很多名人墨宝和新成大和尚的一系列彩照，内容丰富，有20章，共25万字，不禁赞叹作者文笔生动，把方外龙象80多年来酸、甜、苦、辣的人生经历做了精彩的反映，一个沙门大德，粤琼重器的高僧形象，从字里行间鲜活地表现出来，令人崇敬。

新成法师（1919.1.20—∵）俗名林成，出生于粤东揭阳县（今揭西县）一个雇农穷家，读过五年小学，少失椿萱，于1945年到饶平县海山岛隆福寺礼又哲上人披剃，1947年于南华寺虚云大和尚座下受戒。在“反右”、“文革”中受到迫害，历经磨难，矢志奉佛。现任中国佛协咨议委员会副主席、广东省佛协永久名誉会长、省佛教慈善会永久名誉会长、海南省佛协会长、广州市佛协名誉会长、市慈善会常务理事、市人大代表、市政协委员、越秀区人大代表，先后任广州六榕寺、光孝寺、海幢寺、陆丰市玄武山元山寺、汕头市龙泉禅寺、海南省南山寺、福建省东山县东明寺等逾20座寺院住持，曾访美、加、日、俄、尼、斯、马、泰和港澳台。爱国爱教，严持戒律，广兴丛林，救灾助学，对外交流，绍隆佛种，均贡献卓越。1987年荣获广东省宗教局授予“两个文明建设贡献先进个人”称号，1998年荣获省委、省***授予“扶贫热心人”奖章，1999年赴京出席第三届全国民族团结进步表彰大会，并上天安门参加国庆五十周年观礼阅兵，接受中央电视台记者采访。

该书是林君首部描写潮汕高僧的文学长篇，其引人入胜之处表现在三个方面：

一：情节感人肺腑。例如：书中写“文革”期间，新成法师被批斗时有这样片段：“一天早上，‘红卫兵小将’再次把他从楼顶囚室，押到楼下批斗。‘打倒牛鬼蛇神释新成！’‘无产阶级文化大革命万岁！’‘不获全胜，决不收兵！’臂膀上戴着‘红卫兵’红布袖章的红卫兵们，随着一个头头‘领唱’，边举起右手拳头，边声嘶力竭地高呼革命口号，震耳欲聋，先给‘牛鬼蛇神’来一个下马威，然后才进行批斗。‘你是牛鬼蛇神，是臭骨头，跪下去！’‘小将’鬼叫狼嚎，把新成法师推到场地中央。新成法师是个硬骨头，一言不发，就是不肯下跪。‘不下跪就打！’鞭子雨点般落在新城法师身上，不一会儿就遍体鳞伤。他置生死于度外，咬紧牙根，任凭抽打，强忍疼痛，真是难忍能忍，就是不肯下跪。这可惹恼了所谓的‘小将’们，他们打得更兇，‘臭骨头’的叫骂声不绝于耳。新成法师横下心来，宁受死不受辱，双目圆瞪，正气凛然，语出惊人，大声地说：‘我的骨头是硬的，不是臭的，连钉子都钉不进去。若不信，你们就试试！’说也奇怪，新成法师无所畏惧，威武不屈的气势，竟使‘小将’们胆怯了，不但不敢一试，也不敢再强迫他下跪了。”另外一次批斗：“……广州夏天，气温特高，斗人者水足气粗，吼声如雷，而受斗者口渴难捱，话语失声。‘请让我喝水，我口渴。’新成法师有气无力地恳求。‘你不坦白交待，就不给你水喝！’斗人者丧失人性地回答。新成法师依然没‘坦白’，依然没水喝。由于体内严重缺水，他身体越来越虚弱，豆大的汗珠从额头渗出，眼前的一切越来越模糊了，想开口说点什么，却什么也说不出来，头昏目眩，昏死了过去……”这段描写大和尚于“史无前例”中的不幸遭遇而表现出来的倔强，真催人泪下。书中还有几处令人动容的细节刻划。

二：语言生动精彩。全书大量采用文学语言，形容比喻，吸引读者。写新成法师跟光盛、吴潮坤居士去看望皈依弟子光惜的途中，“走过山岭时，光盛居士见师父已65岁了，怕他行山路不便，遂上前去搀扶他走路。‘光盛呀，是你牵挽师父，还是师父牵挽你？’当时，年富力强、一身硬朗的新成法师，哪用少年来牵挽？故诙谐地问道。‘是……’小徒弟一时语塞。若回答是他牵挽师父，这是笑话，师父健步如飞，哪用少年来牵挽？若回答是师傅牵挽自己，更是笑话，一个生龙活虎的少年，哪用年过花甲的老僧来牵挽？实在是无法回答，变成傻笑。但是，师父这句耐人寻味的问话令他终生难忘。直到23年后之今天，师父仍体健骨硬，挑着如来重担，还在牵挽自己啊！‘我代光盛居士说吧，在山路上，我牵挽师父；在佛门上，是师傅牵挽我。’同行30多岁的吴潮坤居士，见光盛无词可答的窘迫神情，解围地说。‘哦，这吴潮坤居士食盐多过光盛食米，答的巧，答的妙啊！’新成法师一番好评，惹起大家一阵笑声。”

三：穿插佛教知识。全书按故事情节的发展，有机地、自然地穿插涉佛基本知识（佛祖概况、剃度、受戒、佛事仪式等）、广东名剎、高僧简况，如光孝寺、南华寺、海幢寺、潮州开元寺、海南省南山寺等名剎兴废，释大颠、虚云、本焕、广东“五定高僧”定会、定然、定因、定根、定持等一个个中国高僧履痕，都使读者了如指掌，增进对佛门的了解，对大德的崇敬。增添了可读性，增加了知识面，例如：在写新成法师慈悲喜舍，扶贫、赈灾、助学、助残等事例后，为点出他慈悲为怀的心态，就把佛门常有4句诗由他说出来：“‘佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。’教徒不应该脱离社会，而应该对社会有所贡献。”使读者加深理解。当要说“戒”时，作家又引用了《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于净戒，则为如来所赞叹。”《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定生慧。”来说明。“戒为三学之首，成佛之基，正法之命，僧侣之师，是诸佛慈悲济世、智慧度生之慈航，是众生离苦得乐、超凡入圣之大道也。”使读者感到佛家修身之根本在于“戒”，自然又恰到好处。

读完该书，既使我们对当今中国一位高僧超凡人品、入世奉献种种感人事迹受到震撼，又对自民国以来历代大德弘法利生言行的了解，还学到一些佛教文化知识。可以说此书对研究佛教文化具重大意义。正如刘文炎先生序中说：“《新成法师传》写得很好，述事详实，行文流畅，对新成法师80多年的人生作了详细的记述。一个高僧大德、一个高山仰止的新成法师跃然纸上，十分令人崇敬。同时本书很自然地穿插介绍了许多佛教知识、重点寺院的历史和许多法师的情况，使读者加深了对佛教的认识和对佛教知识的掌握，这又是一个突出的特点。”故此书荣获省民间文艺家协会新作鼓励奖、汕头市委宣传部优秀文艺作品奖、市作协“桑梓文学奖”，因大受读者欢迎，故在2006年出版万册之后越载再版万册。凡到海南省南山寺礼佛观光之缁素名流都获赠此书而传播中外，影响广远。