从梵剧到俗讲——对一种文化转型现象的剖析
修学指导“从梵剧到俗讲——对一种文化转型现象的剖析”。2012年10月28日∵佛学研究网公元一到五世纪时，梵剧兴盛于印度。随着当时具有强大传播力和渗透力的佛教文化的长驱东进，与之有着生存依托关系的印度戏剧文化也同时向东浸染，但是，它的矛锋却在渐次东传的路途中逐渐磨钝了，变形了。当梵剧传播的前锋达到另外一个强大文化凝聚体——汉文化的边缘地区时，它就在双向...
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印度Chandel教授：佛教与马克思主义可以互相交流
修学指导“印度Chandel教授：佛教与马克思主义可以互相交流”。在第二届世界佛教论坛举办之际，佛教在线记者就相关问题采访了印度Chandel教授。Chandel教授：我来自印度，在两所大学任教授，在印度哲学会任副主席兼秘书长，还是另外一个协会的副主席，是属于***方面的一个职务，现在正从事社会学、文学和哲学方面的研究。记者：您是第二次来参加世界佛教论坛吗？Cha...
佛陀开示：贪世常名而不学道，枉功劳形
修学指导“佛陀开示：贪世常名而不学道，枉功劳形”。第二十一章∵名声丧本佛言。人随情欲。求于声名。声名显着。身已故矣。贪世常名。而不学道。枉功劳形。譬如烧香。虽人闻香。香之烬矣。危身之火。而在其后。——《佛说四十二章经》第二十一章是教人明白好求声名的人，不单是没有益处，而且有害处。“佛言”：所以佛说，“人随情欲”：人顺着他自己的情和欲，“求于声名”：...
等老了再修——这种心态可能永远都修不了
修学指导“等老了再修——这种心态可能永远都修不了”。圣者的显现是有原因的，所以，我们对于修福、修加行，千万不要懈怠，千万不要等老了再修。有些发心人员确实很忙，不要说供曼茶罗，就是发心本身，白天工作、晚上加班，一直在忙。这样暂时没办法的，以后空出时间修也可以。但除了这些人以外，大家都要修，现在就修，不要拖延。一个人能活多久很难说，现在有机会了，就应该修...
这么多人支持我，我常常幸福得落泪［郭明义］
修学指导“这么多人支持我，我常常幸福得落泪［郭明义］”。每天又是上班，又做公益，还要参加各种活动，常有人问郭明义：“成为模范后比以前更忙了，你有没有觉得累？有没有因此而烦恼？”郭明义一脸不解：“怎么会烦恼？我常常幸福得落泪！”30年来，郭明义在没有人理解、没有人关注，甚至被有的人讥讽为“傻子”“疯子”“献血狂”的日子里，依然不为所动，默默坚持。“而今流言...
第二章∵我们的困扰——《如何无忧无惧过生活》
修学指导“第二章∵我们的困扰——《如何无忧无惧过生活》”。返回目录遇到困难有两种处理方法：去改变它，否则便去面对它。倘若可以尽人力去挽回，何必忧伤呢？——去改变它呀！假如已经回天乏术，也毋须沮丧，愤怒和忧心都不会使事情回转的。——圣提蒂瓦——生活是一连串不如意的旅程，只要活在世上，困扰和烦恼就会一直成为生活的一部份。生命中充满着利益、名声、赞美与欢乐，然而...
第三章∵我们为何受苦——《如何无忧无惧过生活》
修学指导“第三章∵我们为何受苦——《如何无忧无惧过生活》”。返回目录痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。——释尊——没有比释尊更透彻地体验到人类的痛苦了。让我们深入去了解释尊的一生，以及他如何参透人世痛苦的原因与解决之道。释尊未出家前贵为一个王子，拥有富丽堂皇、终身备受呵护的宫廷生活，他不愁苦，只有安逸和奢华，终日...
第五章∵抑制怒气——《如何无忧无惧过生活》
修学指导“第五章∵抑制怒气——《如何无忧无惧过生活》”。返回目录愤怒的人只张开嘴巴却闭上眼睛。从前有位富有的寡妇，在社交圈内以乐善好施闻名，她有一个忠实又勤劳的女仆。有一天，女仆心血来潮想探究她主人的慈悲怜悯是否发自内心的真诚，或只是上流富有社会外表下的伪装而已。有一天早上，女仆近中午才起床，翌晨也故技重施，女主人盛怒下对女仆施虐并鞭打她，以致伤痕累累。...
第六章∵自私的隐忧——《如何无忧无惧过生活》
修学指导“第六章∵自私的隐忧——《如何无忧无惧过生活》”。返回目录私心戕害一个人的人格及心灵成长。一个以自我为中心且自私的人只为自己而活。他不懂如何去爱或学习尊重别人；为芝麻蒜皮小事斤斤计较，生活变成永无休止的痛苦，时常疑心他人是自己的劲敌，并嫉妒别人的成就与功业，此外，他贪图他人的财产，无法忍受别人的快乐。最后，把自己的思想导向歧路，成为社会上的危险人物...
第七章∵克服嫉妒及私心——《如何无忧无惧过生活》
修学指导“第七章∵克服嫉妒及私心——《如何无忧无惧过生活》”。返回目录私心乃嫉妒之因，且嫉妒助长私心。曾经有只蛇的头部和尾部互相争吵谁才是领导者。尾对头说：‘总是你在带头，实在不公平，你应该偶尔也让我领导啊！’蛇头答道：‘不可能的，因为这是我们的天性，我本来就是头，无法跟你替换。’争吵持续了好几日，直到有一天，蛇...