涅槃传译与中国涅槃宗的形成（杨惠宇）
修学指导“涅槃传译与中国涅槃宗的形成（杨惠宇）”。涅槃传译与中国涅槃宗的形成∵∵杨惠宇壹、前言涅槃一词，是由梵语nirvana（巴利语nibbana）转译而来。早期汉译经典中，多翻音成泥洹，也有称为涅槃那、涅隶槃那、抳缚南者。中文意译作寂灭或灭度。原来是指吹灭烛火，或是蜡烛熄灭后的状况；其后则转喻为将无穷烦恼的燃烧火焰灭尽的状态，也就是远离了现世的...
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试说从原始佛教走向部派佛教的必然性（克观）
修学指导“试说从原始佛教走向部派佛教的必然性（克观）”。试说从原始佛教走向部派佛教的必然性克观印度佛教历史的分期有很多家说法，从原始佛教到部派佛教的发展是多数学派所共识的。所谓“原始佛教时期”是指佛陀在世期间的言行以及经过佛陀亲自印可了的弟子们的言行，即佛陀创教及其弟子相继传承的时期。这个期间包括了释尊开始弘法，到释尊灭后约百年间，部派分裂之前的初期佛教...
中国大乘佛教的过去与未来（妙喜法师）
修学指导“中国大乘佛教的过去与未来（妙喜法师）”。中国大乘佛教的过去与未来山西省五台山普寿寺∵妙喜法师末学来自五台山普寿寺，法名释妙喜。此次演讲的题目是“慈悲的海浪永不止息：中国大乘佛教地过去与未来”。佛陀的智慧犹如大海深广无边，佛陀的心充满了慈悲，佛陀是无相的，却能示现微妙不可思议诸相教化众生。佛教是以释尊四十九年说法为基础的宗教，至今已在不同地...
原始佛教（一）原始佛教的定义（圣严法师）
修学指导“原始佛教（一）原始佛教的定义（圣严法师）”。原始佛教《一》原始佛教的定义圣严法师对于佛教思想史的分期法，近代的学者之间，有着各种不同的看法。不过，一般来说，可以分作两大类：佛陀时代的称为基础的佛教，佛陀以后的称为发展的佛教。基础的佛教，可以称为原始的；发展的佛教，则又分为第一期──小乘部派佛教，及第二期──大乘宗派佛教。小乘的思想，着重出家僧...
原始佛教（二）佛陀及其教团（圣严法师）
修学指导“原始佛教（二）佛陀及其教团（圣严法师）”。原始佛教《二》佛陀及其教团∵圣严法师（一）出家以前的菩萨我们现在所讲的佛陀，就是距今二千五、六百年前生于印度的释迦牟尼。佛陀是由行了菩萨道而完成的。尚未成佛的佛，通常称为菩萨，此处是指释迦佛的最后身菩萨。出家之前的菩萨，乃是一般人格（凡夫）的榜样。身为太子享尽人间一切富贵尊荣，这是人间福报的模范；自...
原始佛教（三）原始佛教的教团生活（圣严法师）
修学指导“原始佛教（三）原始佛教的教团生活（圣严法师）”。原始佛教《三》原始佛教的教团生活圣严法师这可以分做三方面来讲：（一）民主的僧伽制度此所谓僧伽，就是教团，就是僧的音译的全音。从佛陀的教团之中，最能看出佛陀是主张民主制度的一位先驱。现举五点如下：桝律仪是由于大众的要求而制：佛成道后的第一年，就度了好多弟子出家。在最初五年，没有制定戒律的条文。舍利弗*...
原始佛教（四）原始佛教的教理思想（圣严法师）
修学指导“原始佛教（四）原始佛教的教理思想（圣严法师）”。原始佛教《四》原始佛教的教理思想圣严法师原始佛教，讲民主，讲自由，讲适应环境，但它万变不得离其本，那就是由佛陀在菩提树下亲证实悟的四圣谛。四圣谛是说明人生生死的原理，以及如何脱离生死的方法。现在逐层介绍如下：（一）什么叫做四圣谛？四种由大圣佛陀所开示的真实不易之理，便称四圣谛。要想超凡入圣者，必须明...
弘一法师——学律律己，为僧不宜国士筵
修学指导“弘一法师——学律律己，为僧不宜国士筵”。弘一法师——学律律己∵为僧不宜国士筵1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一法师应允，但有三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。5月中旬，弘一法师携传贯、仁开、圆拙等弟子启程，乘船北上。船在上海停留时，弘一法师一行...
女记者手记：抬脚上莲台，满室皆芬芳——发生在温哥华医院的
修学指导“女记者手记：抬脚上莲台，满室皆芬芳——发生在温哥华医院的”。抬脚上莲台，满室皆芬芳——发生在温哥华医院的真事今天和大家分享一个真实的故事。这个故事发生在温哥华一家医院。我的弟媳妇亲历。由于西人的习惯，我不能展示医院和患者照片。我用人格当保，这是真的！弟媳妇就职一家医院。在加拿大，人们是老有所养，老人到一定年纪可以领取养老金无论您之前工作情况如何，给到每位老者...
从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观（净旻法师）
修学指导“从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观（净旻法师）”。从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观讲演/释净旻∵整理/明玉净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化，两年前与复旦大学佛学研究中心合作，共同编撰天台宗系列教材，今年与庐山东林寺大安法师合编净土宗教材。今天，2008年8月31日，净旻法师应邀来复旦大学给我们讲解《地藏菩萨本愿...