∵在和谐这个词运用日益频繁的时代，有一个人们不大愿意提及的地方，这就是墓地。随着人口猛增和土地资源的日趋减少，墓地短缺已成为困扰全世界的难题。
∵∵人从来到这个世界那天起，就意味着有死亡的一天。生死是世界上最奥妙也最自然不过的现象。
∵∵既然死亡有其合理性，那么，人类对逝者是否给予了足够的尊重呢？答案是否定的。千百年来，人们总认为新生命的降临是自己生命的延续，充满了喜悦百般呵护，而对亡者的处置则往往不够妥当。在古代，富人崇尚厚葬劳民伤财，穷人则“黄土一堆草木了”。而现代人呢？要么星罗棋布地乱筑坟包，要么修建与周围极不协调的豪华“阴宅”。这些现象说明我们至今尚未处理好生与死的关系。
∵∵在呼唤建设和谐社会乃至和谐世界的今天，如何尊重逝者，实现生与死的和谐，确实应该引起社会的足够重视。在这方面，发达国家的一些做法或许可以借鉴。如日本建设游人可以散步的公园式墓地，欧洲的墓地被重复使用，美国人甚至将骨灰送进了太空……
∵∵我一向不赞成宗教的“天堂说”、“重生说”或“轮回说”。我认为生命只是一段时间过程，生与死既对立又统一。从某种意义上说，生与死的境界应该是一致的。虽然死亡带走了生者，但消逝生命留下的痕迹、财富和思想，促进了人类社会的蓬勃发展。因此，活着的人们没有理由不尊重逝者。尊重逝者就是尊重生命、尊重包括逝者在内的全人类共同创造的历史和价值观。
∵∵令人欣慰的是，生死和谐的课题已经引起了社会的关注。在长期以来人们不大愿意涉足的殡葬领域，有识之士从人文关怀和环境保护的双重角度，为逝者精心设计了理想的归宿地，并试图以此抚平生者心灵的痛楚。当前各地正在兴起的生态型陵园建设，就顺应了时代潮流，满足了逝者与生者的不同需求。
∵∵这类取代墓地名称的生态陵园的建设理念是:淡化生与死的界限，营造让逝者安详、生者心安的陵园。在陵园内，布局整齐的坟墓被茂盛的花草所环绕，造型别致的墓碑被郁葱的松柏掩映；还有令人耳目一新的树葬、壁葬、草坪葬、花坛葬、塔葬等新颖别致的墓葬方式。陵园在绿树掩映下，与万木峥嵘的山野浑然一体。
∵∵当逝者的亲人到生态陵园凭吊时，一定会有走进郊外公园的感觉。满目生机盎然的花草树木，淡化了人们对墓地阴森恐怖的传统记忆。人们在缅怀逝者的同时，灵魂亦会受到某种“洗礼”:死亡会让人真切地品味出生的从容，透彻地理解生命的价值，更悟出“健康是日积月累的，疾病也是日积月累的”、“生命短暂，时不我待”、“平淡是真，平安是福”等话语所蕴含的哲理，从而更加热爱宝贵的生命。
∵∵如果生态陵园能够产生这样的效果，它就不仅是逝者的安息地，而且是生者的感悟园。因为它不但营造了生与死的和谐，人与自然的和谐，还让人们感受到了和谐的最高境界——心灵和谐。∵
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