净土宗

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《印光大师文钞》三编第四→82.郁连昌昆季书

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→82.郁连昌昆季书”。汝父因病思食肉,以不知一切众生,皆是过去父母,未来诸佛,故任意杀食。若知是过去父母,未来诸佛,则此贪味之心,直下消灭乌有矣。吾秦当洪杨未乱之先,兴安某县一乡民与其母,居家贫,佣工养母。後其母死,止己一人,便不认真佣工。一日昼寝,梦其母痛哭而来,言我死变做猪,今在某处,某人杀我,汝快去救我。其人惊醒,...

《印光大师文钞》三编第四→72.复杨宗慎居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→72.复杨宗慎居士书”。手书备悉。世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。今设一喻,以期易知。作善作恶,如种谷然。其人虽善,以前生所作不能无过,故今日所受不能无逆。今生之身,名为报身。以今生之为男...

《印光大师文钞》三编第四→71.致华叔琴居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→71.致华叔琴居士书”。近闻移居常熟,想可专一净修矣,慰慰。世道不好,诸事均不易办。观音颂,自居士发心刊板以来,至今数年,尚未至於完全了结。可知世间多少好事,均由兵灾不能成就也。昔妙莲令扬州人刻,战事屡次发生,每有彼此不通音信之时。及乎刻好之後,观音庵又复住兵,以故妙莲於校对颇欠精详。而卷首未刻,遂作了结。至去年居士发心印...

《印光大师文钞》三编第四→51.复陈士牧居士书三

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→51.复陈士牧居士书三”。接手书备悉。今之同室操戈,生民涂炭,皆由彼有权力者,宿世只知培福,不知求生净土。故致今生仗福力以误国害民。而百姓之受彼所害者,亦由宿世不知戒杀护生,唯知口腹之乐。不知彼此同一身体,同一性灵,而忍心杀而食之。实则校比自杀自食,更酷万倍。而愚俗不知,方以肉行孝,追远,燕兵,侍客。若无肉,则有若无?对人,...

《印光大师文钞》三编第四→61.复理听涛居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→61.复理听涛居士书一”。接来书,知少子夭折。人情於此种境界,每起怨尤,生懈怠。须知人生因果复杂,有因故致有果,有果断非无因。知前因後果,则可不生怨尤。知德能感天,则必不至小有逆境,即懈修心。譬如天初热时,或忽大凉,初凉时或复大热,此乃暂时变动,非常时总如是也。但尽我心以修,不问现境逆境顺境。能如是者,必能永膺多福。若因小不...

《印光大师文钞》三编第四→70.复方子藩居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→70.复方子藩居士书”。令姨丈染腥红,当是用心过度。祈令彼通身放下,一心念观世音菩萨,当可即愈。又大悲香灰水饮之,或可见效。前所寄二千圆功德主,系甘肃平凉人,姓郑,名浚,字哲侯,年六十四岁,曾作议县知事等。人极正直,而不信佛。六十岁前,闻佛法避之若浼。六十岁见光文钞,安士全书,生正信。急欲往生西方。故以一万三千圆汇来,令光...

《印光大师文钞》三编第四→50.复陈士牧居士书二

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→50.复陈士牧居士书二”。前月十八接手书,以目疾未愈,俊以函件堆积,故迟至今。所言以智自牧牧人者,即克敦伦常,笃修净业,诸恶莫作,众善奉行。汝於此外,论自牧牧人之道,便成言行乖张,不知即此就是大般若智。汝既作此说,犹是将此等言句,当做等闲之知见。观世音普门品,亦是念佛法门。其求世间福报者,以不知有出世间法。兼不知自己心性,与...

《印光大师文钞》三编第四→60.复慧明居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→60.复慧明居士书”。八十三岁老人,来日无多。中华民国国运,危如累卵。际此二事,当汲汲念佛,以求往生。又须率其家人一致念佛,以作汝去世时,彼等悉能助念之预备。又须叮嘱临终不可预为洗身,换衣,及问事,(此当预先交代)安慰,哭泣等。随彼坐着死也好,睡着死也好,大家一口同音念佛。一直念至断气後,再过三点钟後,再为安顿,万不可早...

《印光大师文钞》三编第四→49.复陈士牧居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→49.复陈士牧居士书一”。昨接手书,知宿世深种善根,得遇净土法门,即生信心,慰甚。丁氏所注之经,多皆专找证据,於文义殊未发挥。弥陀经笺注,讹处更多。然彼於徵引事迹一边,颇可令初机得益耳。宋明诸儒,多取佛经之义,以撑儒者之门庭。但取说得高妙,而绝少实按佛经行者,则其病,在未能深信生死轮回之事理。使彼深信,谁肯以了生死大利益,置...

《印光大师文钞》三编第四→59.复陈士牧居士书十一

净土宗“《印光大师文钞》三编第四→59.复陈士牧居士书十一”。接手书,备悉,欣慰之至。净业指南,今寄一包。心经口义,上海印者系唐大圆居士原本。天津流通处陈正有居士所印,系光略修者,校彼原文稍顺畅点。祈向佛经流通处请之。文钞已印,当於二十几可出书,寄送各任户矣。大士颂,本欲四月底即往申付排,後以事延,而风潮旋起,须待风潮平静,方可去,出书当在明年。此约近时付印,...