《印光大师文钞》三编第五→22.复陈莲英女居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→22.复陈莲英女居士书”。念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方。又问当如何修，能令父母往生西方，汝如此问，太不明理。念佛之人，每日早晚，尚须以己修持功德，回向四恩三有，并及法界一切众生。何况父母，而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第五→13.复周智茂居士书六
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→13.复周智茂居士书六”。接手书，不胜感叹。凡夫在迷，信心不定，故有屡信屡退，屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致。使最初从浅近因果等起，便不至有此迷惑颠倒也。然已往之罪，虽极深重。但能至诚忏悔，改往修来。以正知见修习净业。自利利他而为志事。则罪障雾消，性天开朗。故经云，世间有二健儿。一者自不作罪。二者作已能悔。悔之一字，...
《印光大师文钞》三编第五→11.复周智茂居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→11.复周智茂居士书四”。佛说经咒甚多，谁能一一遍持。古人择其要者，列为日课。早则楞严，大悲，十小咒，心经，念毕，则念佛若干声，回向净土。晚则弥陀经，大忏悔，蒙山，念佛，回向。今丛林皆图省工夫，早则只念楞严心经。晚则单日念弥陀经，蒙山。双日念大忏悔，蒙山。汝言禅门日诵，经咒甚夥者，不知乃朝暮课诵外之附录者。在家居士功课，亦可...
《印光大师文钞》三编第五→12.复周智茂居士书五
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→12.复周智茂居士书五”。但熟读净土十要，其修习法则，即可备知。仁山先生之观法，用不用皆可。以心若至诚，自能如在其上，如在其左右。心不至诚，则法乃空谈，非实行也。今人多多都是心高如天。即如化三，其父往外洋，其母其弟在苏。当此干戈扰攘，不脚踏实地，就事以顾养育，而欲入藏学院，拟备西行。不西行将不能了生死乎。现在苏常已作战争地点...
《印光大师文钞》三编第五→1.复李慧实居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→1.复李慧实居士书三”。去冬初则校书，至腊月廿一又卧病旬余，现已复原，故了汝愿心，为作一序。至於用原字及用照片，皆属求名以取辱之道，为光所痛恨者。祈千万勿效近世浮华之俗套。大家从实行俭朴，专志修持为事，则有大益矣。民国九年有数弟子於上海排印文钞，（十年正月出书、系二本之文钞、）即以照片小传请。光谓如此，则并文钞亦决不许印，...
《印光大师文钞》三编第四→90.复李慧实居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→90.复李慧实居士书二”。汝之性情，专门在不关切要处讲究。譬如好古董者，满室古董，也有价真贵者，也有不值一二文，而自以为贵莫能酬价者，平时有客人来，引之一观，固可邀其赏鉴，由兹心存矜夸，谓天下贵宝皆归我手。及至祸患临头，此种宝器，适足以加祸丧身，了无一文之益。汝之所研究而请问者，与此了无有异。今幸得一警策，急欲以了生死为事。...
《印光大师文钞》三编第四→81.复徐鉴章居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→81.复徐鉴章居士书”。前日接手书，知汝少年，发心修净业，不胜欣慰。祈恭敬详读五经十要，则净土法门之所以然，可以悉知矣。佛一代所说各法门，皆仗自力修持，断惑证真，以了生死。其难也，逾於登天。若以信愿念佛，求生西方，则万修万人去。然须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。吃素念佛，求生西方。以此自行，复以化他。普令一切人同...
《印光大师文钞》三编第五→9.复周智茂居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→9.复周智茂居士书二”。接手书，知生净信心，欲皈依佛法。然皈依佛法，必须诸恶莫作，众善奉行。力敦伦常，恪尽己分。生信发愿，念佛求生西方，并须戒杀护生吃素。（如不能净素、亦当以不贪食为是、更须持六斋、或十斋、否则便与佛相背矣、）今为汝取法名为智茂。以心性如木，由烦恼障蔽，故心性不能显现，如木枯槁。既有智慧，则烦恼不生，而心性...
《印光大师文钞》三编第四→89.复李慧实居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→89.复李慧实居士书一”。汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人事繁剧，则诚难用功。若云念佛，但恐汝不发真心。若真发了生死心，则人多也不至有妨。以念佛只一句，纵然打差，（音岔）亦打不掉。倘汝心不讨厌，则固无甚障碍。汝心若生厌，则便一刻难过矣。不能舍家觅静...
《印光大师文钞》三编第四→80.复念佛居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→80.复念佛居士书”。昨接来函，具知一一。光近来作一格物致知确解，今为陈之。解曰，格除幻妄私欲物，致显中庸秉彝知。此物，即心中不合天理人情之私欲。一有私欲，则所知所见皆偏而不正。若格除此幻妄不实之私欲，则不偏不易，即心本具之正知自显。一举一动，悉合情理，了无偏僻。此圣人为天下後世所立修己治心之大法。修齐治平在是。超凡入圣...