《印光大师文钞》三编第五→43.复蔡契诚居士书十
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→43.复蔡契诚居士书十”。光四月廿六日由扬州回申，见所寄桂圆及香，谢谢。观音大士颂稿虽寄来，尚须详校，方可付排，恐今年不能出书。慈幼院册，随缘以办，能多亦好，少亦无碍。若不能助，空册寄回，亦无所碍。光於一切事皆任缘。断不以多少有无，起分别计度心也。真达师令附笔问好。尤惜阴居士尚未动身，不久当南去，所住地址尚未定，待彼为光开出...
净土宗
列表
《印光大师文钞》三编第五→53.复张觉明女居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→53.复张觉明女居士书二”。来书备悉。今令弘化社寄半身像四张，画像四张。此画像下有一封长信，颇与初发心者有关系。画此相之人，乃无锡人，素不相识，画而交於皈依弟子，彼遂并长信而照之，送弘化社若干张。...
《印光大师文钞》三编第五→31.复方圣照居士书七
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→31.复方圣照居士书七”。古云，大人不倡游言。居士因静霭法师舍身兴感，一心念佛则可。若稍有欲效静霭之迹，则不可。以此种大士，固属法身大士，了无身见及诸烦惑。不过示生世间，为化众生，现此父母所生之身，以行教化。非吾等业力凡夫所可傚法也。我辈所宜致力者，乃生真信，发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。其往生之期，任缘迟早。不可预...
《印光大师文钞》三编第五→52.复张觉明女居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→52.复张觉明女居士书一”。所言以文字书画音乐，接引初机，入佛法海，乃菩萨大愿。然须自审有不随境缘所转之定力，则於己於人，均有大益。否则一味向外事上用心，恐於了生死一着子，弄得难以成就也。学佛之人，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，方为真佛弟子。净土五经，须於前後两序注意。自知净土法门之广大微妙。庶不被他宗知识所摇...
念佛和唱佛有什么区别？∵——∵李炳南
净土宗“念佛和唱佛有什么区别？∵——∵李炳南”。问：念佛和唱佛有什么区别?答：修行人只有念佛，念者当前之起心，此心不使散乱，叫它归于佛号。唱佛唱赞之类，有板有眼，有韵有调，多人合作功课，可使整齐划一。佛法要点在于戒定慧，念佛是求心定，唱佛也能求定，但比念力差远了。如果自己在家做功课，不必唱佛。...
《印光大师文钞》三编第五→42.复蔡契诚居士书九
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→42.复蔡契诚居士书九”。所谓学佛者，必须要敦笃伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行。再加以信愿念佛，求生西方。戒杀护生，普度一切。如是之人，是为善人。是善学佛，乃为真佛弟子。若某某君者，忤逆不孝，居心险恶，貌虽学佛，心与佛悖。是人生若不遭横祸，死亦必定堕落。何须提及。至於念佛实验，岂不能折伏科学者之谗口。汝何不看净土圣贤录，...
念佛号是多好，还是少而求得专一为好？∵——∵李炳南
净土宗“念佛号是多好，还是少而求得专一为好？∵——∵李炳南”。问：念佛号是多好，还是少而求得专一为好?答：专一从多念而来，初学者不能持久，宜从小开始，渐渐增多，最后做到饮食睡眠全是佛号，就无所谓多少了。...
《印光大师文钞》三编第五→30.复方圣照居士书六
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→30.复方圣照居士书六”。众生习染甚深，欲令改弦易辙，颇不容易。子勤夫妇，念佛之机缘尚未熟，不能勉强。然居士已设法熏染，或当渐渐生信。上海附近曹行镇一妇，每念佛，其婆辄骂而阻止，妇仍不更改。久之其婆亦念佛，亦皈依。今则其婆比媳更加精进。祈缓图之，勿生烦懮。理即理性，即佛与众生同具之佛性。此性具一切功德。事即修持，及断惑证真等...
如何处理念佛和工作的矛盾？∵——∵李炳南
净土宗“如何处理念佛和工作的矛盾？∵——∵李炳南”。问：如何处理念佛和工作的矛盾?答：念佛是大乘法门，是自度度他的菩萨道。在家有经济负担，教书有功课钟点，如果能够善于利用，都没有妨碍，所谓搬柴运水都是道啊!念佛作自度想，家庭经济、一切公务，尽职尽责，作度他想。为求往生而自度，为求往生而度他，为求度他往生而负担家庭经济，为求度他往生而有工作。推而广之，...
《印光大师文钞》三编第五→41.复蔡契诚居士书八
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→41.复蔡契诚居士书八”。念经不能记，但志诚念佛。有暇，则志诚礼拜。久久业障消除，则心识明了。不但能记，且易领会也。汝事务多，无暇看。且看文钞及净土宗经书。不必遍看他宗经书也。志诚恳切念佛，乃了生死第一径路，不可不认真。此刻所出之文钞，年内不能请以流通。以印六百部施送，一时印不出。藏经院尚未定价，明年春夏间请，则可耳。然商务...