《印光大师文钞》三编第五→68.复杨慧明居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→68.复杨慧明居士书”。兹有贵邑宋公具觉寺住持源幢来山见访，言居士呜琴此邑，仁风蔼然，邦人歌颂。光闻之不胜欣慰。学佛之人，皆当以菩萨之心，行圣贤之事。况身为邑长，作民之父母乎。居士能以菩提心行仁政，则可谓真佛弟子，何幸如之。源幢师云，新修山门，拟请居士题一额，以光扬法道，增人信仰。祈光为通白，谅不至惜一挥翰之劳耳。因令将尺...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第五→48.复邵慧圆居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→48.复邵慧圆居士书三”。小学韵语，乃依据小学而作。小儿读之，可知儒礼之大要。其得益，校不如感应篇直讲之宽广深远也。此书十八年为校其字句，标其节段。毁佛之处，尚未改，因生病置之。次年到苏，即另排统纪增修本，普陀山志及各书，遂忘其事。祈以感应篇教子孙，终身诵之，胜於小学韵语多矣。巧谈昨晚方寄来，於世道人心颇有益。但光所印各书，...
《印光大师文钞》三编第五→67.复王慧常居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→67.复王慧常居士书二”。去年接手书，疑光无信，知学业大进，能见人之见不到处，故不愿复。至某和尚谓光死，此是实话。以人格已失，是偷生。今又念及，别无所说。念佛念观世音，校彼生兜率天，其难易安险，奚啻百千万亿之天渊悬隔。汝名慕儒，光虽为释，尚有儒之气分。只此二句，乃剖心沥血之言。余俱不叙。（民廿九八月廿三）...
《印光大师文钞》三编第五→59.复张觉明女居士书八
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→59.复张觉明女居士书八”。徐老太由香灰水，危病回机，亦其家眷之诚心所感。何德牧之喜谈诗，而不注重念佛，乃业力所感，故不知轻重。如小儿，与以铜钱则喜，与以摩尼宝珠则不受。乞丐为骗钱，肯念佛，也种莫大的善根。光绪十八年，光在北京阜城门外圆广寺住。一日，与一僧在西直外，向圆广寺走。一十五六岁乞儿，不见有饥饿相，跟着要钱。光云念一句...
《印光大师文钞》三编第五→47.复邵慧圆居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→47.复邵慧圆居士书二”。教诲浅说，稍一翻阅，其文理意致，悉皆甚好。唯末後有着作权四字，光不解其意。及每部实价大洋一圆二角，亦不详知。窃以吾徒以圣贤己立立人之心，行佛菩萨自利利他之事，着为此书，以唤醒愚蒙。又蒙法部准许，各省监狱一律购用。而不许人翻刻印行，不但令为公之人，心生痛息，诚恐监犯见之，亦以汝为说真方子卖假药者。何以...
《印光大师文钞》三编第五→66.复王慧常居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→66.复王慧常居士书一”。接手书，知此一年来，游历数万里。其开通知见，与修持净业，折伏我慢，急求往生之心，当比从前真切百倍。娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦，今不复做。专做往生西方之梦。迨至此梦成後，再乘佛慈来入娑婆。普度怨亲，同生净土。庶可不虚此生此遇矣。若放不下，则後来只有恶梦...
《印光大师文钞》三编第五→58.复张觉明女居士书七
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→58.复张觉明女居士书七”。昨接手书，备悉一切。画像之事，系灵岩当家，拟画莲宗十二祖师之像，令光各作一六句赞，以备遇归西日上供之用。又各作七言八句颂，拟书於像上。光以律诗太拘，妄效古体塞其责。彼本拟请居士画一二幅。光谓彼逃难寄居人家，恐不能画。若能画者，宜令一手画之，方无体格不一之弊。今阅复书，当即作罢，随当家请何人画。此事在...
《印光大师文钞》三编第五→65.复龚宗元居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→65.复龚宗元居士书三”。接手书，知为蔡宇青皈依事。前月下旬，已有信来，此信未曾收到。观蔡君之境遇，可谓苦荼之极。然苦乐祸福，本无一定。善用心者，即可以苦为乐，以祸为福。不善用心者，固多由乐得苦，由福得祸。宇青既知世相无常，急欲皈依三宝，以修持净业，而求仗佛慈力了生脱死。则此之所云苦者，乃玉成彼了脱生死之大善根也。否则子孙满...
《印光大师文钞》三编第五→46.复邵慧圆居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→46.复邵慧圆居士书一”。手书备悉。昨明道师往申，令汇汝一百六十元，以了汝事。汝虽与光相识多年，究不知光为何如人，今故不得不与汝略说之。光乃犯二绝之苦恼子。二绝者，在家为人子绝嗣，出家为人徒亦绝嗣，此二绝也。言苦恼者，光本生处诸读书人，毕生不闻佛名，而只知韩欧程朱辟佛之说。群盲奉为圭臬，光更狂妄过彼百倍。幸十余岁厌厌多病，後...
《印光大师文钞》三编第五→57.复张觉明女居士书六
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→57.复张觉明女居士书六”。前书来时，适赶笔削护国法会开示录，末暇作覆。佛像光相均好。前日令将三圣像及光相，各照二十张，云须每张大洋二角，今又寄十张。光相旁加联，文意均好。当为寄之远方（寄吾家乡）不易得处云。...