《印光大师文钞》三编第六→9.复王悟尘居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→9.复王悟尘居士书三”。治疟疾方，治无不愈。一弟子以其方治数百人，每令用过字纸勿弃，仍有弃者，心颇懮之。梦一老人谓曰，但用白纸一条，写疟疾调理丸五字，焚於温开水中，服之即不发矣。试之奇效，亦须於末发一点钟前服之。焚字倏时，宜以长针或锥子掏於纸条头，以免火烧手，或致字未焚尽。世间有许多事，不可以情理测度。一广东弟子以治疟疾方...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第五→81.复刘元仁居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→81.复刘元仁居士书”。欲荐亲往生西方，当率家属同念佛号，方是直截修持。观世音经，心经，功德不可思议。然须以此功德，为亲回向。念佛法门，乃毕生常修之法门。何於母逝後，反不以此为事。汝久客杭垣，何竟不知念佛能荐亲往生西方乎。知佛法人，不谈道经。何以故，以道经是求人天福报之法，非了生脱死之法。至云念经换气有缺者，汝原不知念经之...
《印光大师文钞》三编第五→89.复志梵居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→89.复志梵居士书一”。手书具悉。为神锺山请影印宋藏一部，功德甚大。现在尚可订请，再迟则或无有矣。净土五经始出书，今写一字，着人到太平寺请二包，以分与令慈，及令姨丈令姨，及诸真修持者。五姨等欲皈依，今为各书法名，祈为转交。所言香敬，不须寄来。以作神锺山请藏费万分之一。以令彼等消业障而增福慧耳。麻疯病，贵地不知有否。今寄传单...
《印光大师文钞》三编第六→8.复王悟尘居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→8.复王悟尘居士书二”。前者蔺伯操来，言汝欲皈依。又将汝所书之字条见示。所言手续者，固无一定之仪式。如面受皈依，陞座宣说，则为时须在一小时以上。於法座下，顶礼跪受。或图省事，亦可方便宣说，则为时不久，汝人在数千里外，遥祈受皈。礼宜预於三日前，朝暮志心礼佛，或二十四，或四八，或百八若干拜，以忏宿业。至本日清晨，即於佛前礼拜毕...
《印光大师文钞》三编第五→88.复唐陶熔居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→88.复唐陶熔居士书”。汝夫肺病而死，又复失明，恐系病中不肯断房事所致。无论何病，均以断房事为根本治法。否则神医亦难奏效。汝既行医，当以病未十分复原，万不可行房事，为第一切要之极重事。肺病宜静养，尤宜常念观世音圣号，便能速愈。汝夫业医而病中不以念佛为事，亦泛泛悠悠之人，无真实信心。故致一家数口，非汝无可为生矣。彼盖未遇真知...
《印光大师文钞》三编第六→7.复王悟尘居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→7.复王悟尘居士书一”。接手书，知阁下与妻妾二女全家念佛，信愿行三字，铭诸肺腑。何得又叹年逾半百，膝下犹虚，不孝之罪，永劫莫赎。夫子之有无，乃属於命。有妻有妾，非如不娶，以致无後者比。何引为恨，谓为不孝。夫不孝者，不能居仁由义，以辱乎亲之谓也。及有儿女不教训，以致或成庸愚，或成顽鄙。纵有多子，其不孝也更甚。既有二女，当善教...
《印光大师文钞》三编第五→79.复叶聘臣居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→79.复叶聘臣居士书”。佛念众生，比众生念佛，当切百千万倍。若肯依佛言教，念佛求生西方，决不至仍留娑婆，何特於光乎哉。所言寂照不二，真俗圆融之义，下文极为发挥显示，何不体认以求了解乎。今先将此四字之义说明，则自势如破竹，一了俱了矣。上说吾心本具之道，与吾心固有之法，原是寂照不二，真俗圆融。何名为寂，即吾不生不灭之心体。有生...
《印光大师文钞》三编第五→87.复唐瑞岩居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→87.复唐瑞岩居士书三”。庄子云，夏虫不可以语於冰者，笃於时也。井蛙不可以语於海者，拘於墟也。曲士不可以语於道者，束於教也。儒道耶回，皆世间人天乘教。唯佛包摄各教，而为出世间了生脱死，识心达本，究竟成佛之大教，儒教最易化，故佛法入中国二千年来，通人达士依佛法修持者，不知凡几。而道教则每每偷窃佛经之文，改头换面，伪造道经，且多...
《印光大师文钞》三编第五→78.复叶福备居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→78.复叶福备居士书二”。昨日当家师以汝书交光，光阅之，知强盗来抢汝物，一无所失。对房老太婆，抢去一箱及诸衣物。此即三宝加被之明证。但当勉力念佛及念观世音菩萨，何可妄生布畏，欲移他处。你看那里是安乐处。幸此处淡薄，尚无大祸。若在富庵，恐更危险。苏州景德路合发纸店郭振声，民十九年陪彼本家一老头来皈依。光为彼说，现在是一个患难世...
《印光大师文钞》三编第五→86.复唐瑞岩居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→86.复唐瑞岩居士书二”。写信当用姓名。不可只用法名。光老矣，何能记忆是谁乎。汝行医肯发心利人，实为便利。人当病苦临身，一闻有得安乐法，无不生信心者。大危险证，令彼念佛，并念观音，必可有效。即命尽当死，亦有效。乃转危为安，始命终也。吾常谓世间有二种人，最易劝人为善念佛。第一看相者。见好相，令极力修持，保全好相。否则相或变矣。...