《印光大师文钞》三编第六→60.复王智卓居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→60.复王智卓居士书”。末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至於各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。汝於净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第六→69.复李圆净居士书五
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→69.复李圆净居士书五”。昨接汝书，心甚欣慰。前闻上海开仗，想三宝加被，当不至有所危险。今知於无可逃时，而圆明竟敢以汽车来接。而日兵又不以凶恶相加。菩萨救苦救难，真有非思议所及者。祈劝一切人同念观音。以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心咒诅。则与菩萨平等大悲不相符契矣。（壬申正月初九日）...
《印光大师文钞》三编第六→68.复李圆净居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→68.复李圆净居士书四”。嘉言录，昨阅过一半，今日当可阅完。尚须详看，并为设法以期醒目。其中错字，当标一本寄来，以作再版改正之据。光校之本，则为详标，以作排版稿本。将来校对之事，光当自任。陈太太既任排工，纸板及千部之资，则便省力多矣。当令文钞万部印完时，先印此书。仍恐在十一二月间，方可出书。光在此候孙厚载居士，待其来後，方可...
《印光大师文钞》三编第六→48.复温光熹居士书十
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→48.复温光熹居士书十”。汝何不知事务，一至於此。光何人斯，何可以与莲池大师并论乎。汝作此说，以为恭维光，不知其为毁谤光也。以後不得如此以凡滥圣的恭维吾。吾见此语，如打如嘲，愧不能支。（一）心清月现，何可死执以论。须知凡夫有凡夫之清现，声闻有声闻之清现，菩萨有菩萨之清现，唯成佛方为究竟清现也。若如法说，其余一切皆非清现，唯佛...
《印光大师文钞》三编第六→59.复陈慧诚居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→59.复陈慧诚居士书”。手书备悉。光明年春秋间，尚有许多须料理事，一处皆无暇去。唯冬则欲往温暖处避寒。此後则行踪不定，到处是家。不三五月，又复他往，以免信札应酬，以致自误。念佛偈内中，有上下文义不关切者，或韵有不协，或词有未善，稍为改正。至末後一偈，及後之五言偈，语意过傲，故为改之。凡人不可自高自大，自大则人不重，不可不知...
《印光大师文钞》三编第六→67.复李圆净居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→67.复李圆净居士书三”。光常谓家庭教育，为治安之本。因果报应，为制心之法，家庭母教为要。果有贤母，又於儿女幼时常为讲谈因果。其儿女长大，决定不至作伤天损德等事。惜在家出家之倡导者皆不致意於此，可叹也。昨信已封，邮差来又接手书，因勉作题词四十韵。但以向不作诗诸多牵强，祈为改正。临终舟楫要语，传之已久，多有错讹。而且其中有意义...
《印光大师文钞》三编第六→47.复温光熹居士书九
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→47.复温光熹居士书九”。长信已接到，以汝有即行之言，拟寄重庆德正，故且迟复。昨日接汝书，知尚不回川，故略说之。今之杀劫，可谓亘古未有。当此世道人心，陷溺已到至极之时。作百姓固然是苦，作长官之苦，比百姓尚有深恒河沙倍者。汝父桓君翁，与汝之眼光近，均未照到。今之军人，总以胜敌为事。其所以胜敌之法，则从朝至暮而思慕之。汝欲即得一...
《印光大师文钞》三编第六→58.与江易园居士书七
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→58.与江易园居士书七”。久未通函，念念。前月令侄守先，以续诗寄来。光冗忙之极，历半月之久，方得彻头彻底一阅。觉续编比正编更为关系深大。因寄去，想彼已函告矣。阁下之着作，其益宏大。诗文足可引无信者生信矣。愿宜葆养色力，修持净业。...
《印光大师文钞》三编第六→66.复李圆净居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→66.复李圆净居士书二”。接手书。不胜感愧。阁下此一编辑。则眉目清醒，利人多矣。窃谓此录皆取材书中，即论疏序跋等中，亦可节取。非书中可节，余皆不可节也。且此录原属节录，固不宜恐涉断章取义之嫌。而今之时势，尤当以注重因果诚敬伦常，为救国救民弘法利生之要务。凡涉此义，似宜多采。所立十科，颇为通畅。略有字句不均，及不甚畅亮之处，因...
《印光大师文钞》三编第六→46.复温光熹居士书八
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→46.复温光熹居士书八”。汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是着魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲於求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规着魔。汝不察光意，遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切，决不至泛泛然随便，而...