《印光大师文钞》三编第六→87.复黄德炜居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→87.复黄德炜居士书”。手书备悉，哆哆菩萨所示，可谓真实之极。觉明妙行菩萨，与哆哆菩萨，如出一辙。足见扶乩之不可依据。菩萨行於非道，通达佛道，先以欲钩牵，後令入佛智，即此可见一斑。哆哆菩萨既有大恩，实不可忘。然亦不宜加入念佛仪中。念佛仪，虽文殊普贤地藏弥勒尚不加入，况其他乎。然此等菩萨，同摄清净大海众菩萨中。若加入哆哆菩萨...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第七→6.复智正居士之母书
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→6.复智正居士之母书”。又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死後轮回。今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得来生做人，比临终往生...
《印光大师文钞》三编第六→76.复林赞华居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→76.复林赞华居士书四”。当今之世，举国若狂。俗固可恶，僧亦堪悲。彼此违法，致成此象。各处佛教会，皆系虚演故事，暂御外侮。久而久之，当必溃决，无法可设矣。普陀佛学院，名目而已。欲学教，不往宁波观宗寺，而欲往普陀乎。某某近几年颇受新潮之影响。今夏大病，始知惭愧。云欲十年用功，方始宏法也。现今之世，除提倡因果报应，及家庭教育。纵...
《印光大师文钞》三编第六→86.复傅法霖居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→86.复傅法霖居士书”。野术收到，尚未霉。江西一友言，不制而食，则胀气。彼能制，当制而结缘。汝所开之书，有无有者，有则与汝寄来，无则无能为办。然有文钞，安士全书，嘉言录，感应直讲等，虽其余无有，又复何憾。所可憾者，虽有其书不看，则与无同。看而不能依之修持，则与不看同。善书贵於流通，然须其人稍有信心，通达文理，然後可以送彼。...
《印光大师文钞》三编第七→5.复智正居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→5.复智正居士书三”。一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，...
《印光大师文钞》三编第六→75.复林赞华居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→75.复林赞华居士书三”。三友欲皈依，今为各取法名。余详文钞及长信，此不具书。祈大家各务实行，切勿徒取虚名。则无真利益可得矣。所存之函，随汝安顿，光不过问。临产念观音一法若大行，则天下便无难产，及因产殒命，与产後血崩各危险，并儿女生後急慢惊风各危险。宜各恭抄一本，以为永远传家之备。此系佛说，而前人未加提倡。今人杀业情欲俱重，...
《印光大师文钞》三编第六→85.复王砚生居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→85.复王砚生居士书二”。来函诵悉。佛菩萨为度众生示生世间，在众生见之，则同有生死。在佛菩萨分上，实无生死。譬如梦幻，虽有非实。有生死则有苦，无生死则无苦。何得以了生死苦了生死分之为二。死即是苦，由有生死。既了生死，目无有苦。须知佛菩萨之生死，乃为众生示现其相耳。非实先未了而今始了也。鱼子放生，载於编内，虽有佛言二字，亦未见...
《印光大师文钞》三编第七→4.复智正居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→4.复智正居士书二”。汝之所说，乃一切人之通病。欲治此病，非想念苦境不可。经云，思地狱苦，发菩提心。然地狱之苦，以未曾亲见，无善根人，尚不能顿发出离逃避之心。最切要者，当想两军交战，炮声如雷，子弹如雨，飞艇在上，地雷在下，一时齐发，则两军之人同皆粉身碎骨，随炮子以分散，化作乌有，我亦身预其中。当其将发未发之时，尚知念佛求...
《印光大师文钞》三编第六→74.复林赞华居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→74.复林赞华居士书二”。通俗教育演讲，既不许说佛法。当以儒书中伦常道理为主。并引儒书中说因果报应事理，如天作孽犹可违，自作孽不可活。又积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃等。令彼等知因果之理，儒教固有此理此事。既知因果，则便不敢为非作奸矣。格致诚正修齐治平，须从忠恕做起。忠即不欺自心，恕则推己及人。能忠恕，则孝弟忠信礼...
《印光大师文钞》三编第六→84.复王砚生居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→84.复王砚生居士书一”。手书备悉。光一粥饭僧，何可如是过誉。乩坛一事，光向不阐扬。以其中所说，多皆冒名，非一一皆真仙降临，况佛乎。此次观音所说之文，亦属冒名。忆此文当是旧文而录示之。否则何以文词每有词不达意之处。至其所说，亦多散漫，不甚显豁指其出要。光固不敢自作聪明，以诸位将以为观音所说，或致贻人讥诮。因稍为笔削，比前较顺...