《印光大师文钞》三编第九→79.复蔡契诚居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→79.复蔡契诚居士书二”。果必有因，切勿怨天尤人。君子素其位而行，素富贵，行乎富贵。富贵之人，有财力势力当以己之财力势力，利人利物。素贫贱，行乎贫贱，昔本富贵，今已贫贱，则勤俭节用，若向来就是贫贱之人。素夷狄，行乎夷狄。若遭世乱，舍家避难，於偏僻陋处，亦若就是陋处之人。素患难，行乎患难。既有懮患灾难，则亦无所怨尤，若应该受此...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第九→89.复慧衷居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→89.复慧衷居士书”。大危险中，一声佛号，即无危险。可知从前儒者谤佛之自误误人，其罪深且大也。既一念即蒙加被，则临终之往生，亦可无疑，而固当极力提倡也。信纸印红字，只可略有微微之色，何得直印深红色。即所附字之色，已过红了。况诸恶莫作八字，直成扰乱。老目昏花，均不知为何文。汝作此印，可知不谅人情处多多也。汝自己能看见，有看...
《印光大师文钞》三编第九→88.复白慧导女士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→88.复白慧导女士书”。广西乃佛法不流通之地，汝以女身，能自得师，修持净业，实为难得。光於七月十七下山，十九至上海，二十八至杭州，八月三十复回上海。信札差事堆积，日不暇给，兼以人事冗繁。汝之信，由山转来，亦不暇复。十月初六回到山，抽要复之。今为汝由邮局寄观音本迹颂一包，文钞一包，寿康宝鉴一包，祈息心详看。则佛法之大义，为人...
《印光大师文钞》三编第九→78.复蔡契诚居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→78.复蔡契诚居士书一”。鬻香一事，最易培福，亦最易造业。制造不精洁，装璜竞新异，以佛菩萨像印作仿单，及印於香盒之上，又以佛菩萨像摄於香珠眼中，无知之人，竞为购取，亵渎之罪，何可名言。仿单香盒，随便丢弃。如此求利，吾恐不但子孙灭绝，恐其人一气不来，永堕阿鼻地狱。以自彼发起亵渎佛菩萨像，令敬佛者亦获大罪，况了无信心者乎。上海某...
《印光大师文钞》三编第九→87.致卓宏荣居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→87.致卓宏荣居士书”。近接令郎智立书，言阁下两次拾得观音大士像。一次赎将熔之大士铜像，及梦骑古式武装人。与梦食僧?，及闻快快投诚修正果，脱离苦海见世尊。以此数事，知阁下宿世固有善根。惜此生不遇善知识，为之启发，故至今犹泛泛悠悠，若有若无，仍与从前无甚各异，亦大可慨叹也。盖由贵地士大夫，通法者少，无相观而发起之益。然福州近...
《印光大师文钞》三编第九→73.复卓智立居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→73.复卓智立居士书三”。接手书，知又殇一子，深为痛息。虽然，明理之人，决不以己之境遇，谓天道无知，佛法不灵。吾人从无量劫来，所造之种种恶业，何能了结。昔日之果已熟，今日之因未熟，岂可以因儿屡殇，便谓无有因果。且汝欲以博地凡夫，现生即得了生脱死。若无苦境逼迫，则颇难成就真实欣净厌秽之心。生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得...
《印光大师文钞》三编第九→72.复卓智立居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→72.复卓智立居士书二”。接手书，知能反躬自勘，颇为欣慰。但其问词，多有固执偏见，不达经常达变之道。若一一俱释，则非十余纸不能尽了。今只与汝说其概，则自能体会，以光近来，直是日不暇给。因目力不给，二十年来，夜不用目。以夜若用目，次日便不能用矣。於十月半，以信札校对者，鉴订者，索题跋者，堆积累累，仅於夜间了之。幸三宝加被，日间...
《印光大师文钞》三编第九→77.复卓智立居士书七
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→77.复卓智立居士书七”。光一向不喜照相。良以照相一事，皆为耗费信施。以有用之钱财，作此无益虚华之事，岂行道人之所宜者乎。汝详审吾言，深体吾心，虽未见面，当为见心，何欠憾乎。否则纵与佛同居一室，心不依从。如调达，善星，尚须生身陷入阿鼻地狱，况今之泛泛悠悠者乎。祈以躬行实践率彼生徒，及诸乡里，则是余之所望也。朝暮礼佛即已，何得...
《印光大师文钞》三编第九→86.复德元居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→86.复德元居士书”。昨接德森法师信，知德贞已於十二日去世。此日佛事不多，故助念者多，亦无碍。若佛事多，助念者多，则无地多容，此亦德贞善根使然。虽无瑞相，亦无苦相，承大家念佛之力，当可往生。人命无常，汝於五十六岁时，颇尪羸，今已十余年，比昔尚健。德宏，德贞，均去，约世间法论，汝之命甚苦。约修净土法论，一心念佛，求生西方，...
《印光大师文钞》三编第九→71.复卓智立居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→71.复卓智立居士书一”。光陕西合阳县人，汝看文钞，岂未见蔚如（名文霨）之跋乎。诗，在洽之阳，即指此也。以县在洽水之南，故名洽阳。水於汉即乾，故去水加邑，作合阳耳。在洽之阳之洽字，音合，不可念作狭音，余皆读狭音，不可读合音。合阳乃伊尹躬耕之地，故亦名古莘。幼从家兄读书，初则值乱，担阁两年。次则多病，学无所成。初生半岁，即病目...