净土宗

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念佛与日常生活如何才能相应

净土宗“念佛与日常生活如何才能相应”。问:在念佛堂念佛,在日常生活修行,应怎样做才相应?净空法师答:念佛堂是训练,养成念佛的习惯。在日常生活之中,无论工作、处事待人接物,心中“忆佛念佛”,能做到不中断,就是功夫成片。功夫果然成片,往生就有把握。所以,在念佛堂是养成,真正的功夫是在日常生活中。...

念佛是为了什么

净土宗“念佛是为了什么”。问:念佛是为了什么?大安法师答:当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每天系念佛号很好,但每天有妄想,杂念,烦恼,干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念,没有了妄想杂念,就不是凡夫,你就是圣人了。你如果一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。所以有烦恼是正常的,那么遇到不如意的事情发会脾气,也是免不...

十九、指归净土

净土宗“十九、指归净土”。万历四十六年(一六一八),大师七十三岁。这年开始在五乳峰造佛殿和禅堂。大师为了追效庐山慧远大师六时念佛的芳规,又嘱咐弟子在佛殿中精造西方三圣像。次年,殿宇修成后,大师在正月开始讽诵《华严经》,在此期间并为大众讲解了《法华通议》。到了夏季,大师又为大众讲解《楞严经》、《大乘起信论》、《金刚经》、《圆觉...

广钦老和尚的‘念佛三昧’

净土宗“广钦老和尚的‘念佛三昧’”。云林九年前,朱博士有个美国好莱坞的朋友金博士(Doctor∵King),到***来请教南老师有关佛法方面的问题。这位金博士年纪轻轻,卅来岁,基督教家庭出身,学的是音乐,对佛法特别有兴趣,铃木大拙等各家的禅学著作、大般若经、及若干小乘英译佛典都曾涉猎,并有在锡兰斯里兰卡某处习定一年多的经验,是一个受现...

印光大师年谱简编

净土宗“印光大师年谱简编”。前记民国以来,佛法面临西潮冲击,将怀旧文化以俱灭,佛法在历史上之所以能在激流中常存,经过“三武一宗”而生命顽强如故,端在它底“哲学基础”的深邃,与普被人性的光芒,息息交辉。它不因为历史的变迁与文化的波谲而折旧;为维护佛法永远长青而住世的大德高僧,尤其令人怀念终身。印光大师为民国以后佛门严庄圣洁之象徵...

印光法师(西元1861~1940年)

净土宗“印光法师(西元1861~1940年)”。自民国初年(一九一二年)以来,在佛教的缁素两众间,提起印光法师的大名,可说是无人不知,无人不晓。他的一部《印光法师文钞》风行天下,教化亦几偏及於全国。在他入寂五十年後的今日,印老的《文钞》,仍是***印行最多、流传最广的一部佛门宝典。这固然是由於法师的文字言言见谛,字字归宗,深入显出,妙契时机;但主...

若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则国土净

净土宗“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则国土净”。若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则国土净。解释:同样半杯水,生性乐观的人说∶「还有这半杯水呢」、悲观的人则倾向认为∶「就只剩下半杯水了」。因此我们可以了解,面对同样事物,持不同观点角度的人,就会得到迥异的结论与观感。推而知之,彻悟生命真义的人,他洞悉世事的面向、角度,也必然和镇日徵逐名利的红尘中...

印祖净土开示录

净土宗“印祖净土开示录”。1.佛为什么要说净土法门?如来为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,欲令众生,开示悟入佛之知见,直下成佛而已,岂有他哉。无奈众生,根有大小,迷有浅深,不能直下畅佛本怀。因兹随机设教,对病发药。为实施权,开权显实。于一乘法,作种种说。或有善根成熟者,令其诞登觉岸。其有恶业深厚者,令其渐出尘劳。曲垂...

放下万缘专心念佛

净土宗“放下万缘专心念佛”。念佛七开七典礼致词因为念佛七不是时常举行的,所以得有机会参加这念佛七的人;可以说是很有福气的!各位,生活在这个时代的人,大家几乎都是很忙碌,能够忙里偷闲,抽出宝贵的时间,在这七天内专心一意,虔诚恳切地念阿弥陀佛,过着严格的宗教生活,依照念佛法门的指示,使大家生活规律化,心灵清净化;这在整个人生的过程...

闭关念佛用心禁忌种种

净土宗“闭关念佛用心禁忌种种”。闭关念佛用心禁忌种种关中精进,成绩不着并不可怕,可怕处在于诸邪缠身,不能自控,或许因此而耽搁一生。今总结着邪之因如下:一、克期速生愿恳切祈愿,克期求生。以此躁妄祈求之心,而召感魔事。不知弥陀大愿,临终接引,急迫求生,而不安心等待,故召斯祸。如印祖云“接手书,所言决欲年内往生,此见不可执着。执则成病,...