《念佛胜易》现世为多∵示人专一
净土宗“《念佛胜易》现世为多∵示人专一”。净宗法师第十章∵现世为多∵示人专一一般编辑念佛感应的事迹，大多以往生瑞相为主，如《净土圣贤录》或《花开见佛菁华录》等；而本书是以现世感应为多，占三分之二以上，目的在于使人确信念佛不仅能得到临终往生，亦能获得现世各种利益，不需另修它法，使其心能专一，路无分歧。而三分之一的往生事迹，此等往生者，都非上根...
净土宗
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《念佛胜易》本书性质∵有三特点
净土宗“《念佛胜易》本书性质∵有三特点”。净宗法师第九章∵本书性质∵有三特点此《念佛感应录》共一百五十二则，分为十二大类，有三分之二是现世利益的感应，有三分之一是临终往生的瑞应。其感应内容虽各有不同，时代亦有古今之异，但都有三个共同的特点：一、专念弥陀──纯然称念弥陀所得的感应，毫无夹杂其它法门。二、根机庸劣──此等念佛者本身皆非利根，非苦...
《念佛胜易》现当二益∵即是念佛
净土宗“《念佛胜易》现当二益∵即是念佛”。净宗法师第七章∵现当二益∵即是念佛“现”是现世，“当”是当来，“二益”是两种利益，现世身心安稳，临终往生净土，这两种利益都摄在一句名号当中，都摄在念佛一行当中。初学佛的莲友往往有些误会，以为往生之事求阿弥陀佛，现世利益求别的佛菩萨、行法或别的咒语。还有人以为“师父说一念佛，佛就来了，佛一来，我就要走...
《念佛胜易》一切法门∵六字全收
净土宗“《念佛胜易》一切法门∵六字全收”。净宗法师第六章∵一切法门∵六字全收学到这里，我们心里面跟阿弥陀佛越来越亲近了，我们再来看看六字名号的功德到底如何呢？专念“南无阿弥陀佛”一佛，十方诸佛自然护念。“护念”即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。守在旁边保护我们，叫守护；心中常常记挂我们，叫忆念。让我们众生安乐、安稳，没有任何障难。故知：念阿...
《念佛胜易》诸佛菩萨∵护持念佛
净土宗“《念佛胜易》诸佛菩萨∵护持念佛”。净宗法师第四章∵诸佛菩萨∵护持念佛刚才有位莲友问到关于护身符的问题，你读到这一段，那你心中就很欢喜了。“一向专称”既是弥陀本愿独一无二、至高无上之行，已与弥陀机法一体，常蒙弥陀光明环照围绕，不相舍离，可说与佛同在，与佛同行，故亦蒙“一切诸佛之所护念”（《阿弥陀经》）。弥陀本愿里只讲了念“南无阿弥陀佛...
《念佛胜易》超世本愿∵唯说念佛
净土宗“《念佛胜易》超世本愿∵唯说念佛”。净宗法师第二章∵超世本愿∵唯说念佛诸佛有总别之愿，“总”者，四弘誓愿，“别”者，如释迦佛五百大愿，药师佛十二上愿，弥陀佛四十八殊胜大愿。先解释愿，一切菩萨成佛，都要发殊胜的大愿，总愿是大家共同要发的，所谓四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”；还有别愿，别愿是区...
《念佛胜易》弥陀光明∵唯摄念佛
净土宗“《念佛胜易》弥陀光明∵唯摄念佛”。净宗法师第三章∵弥陀光明∵唯摄念佛阿弥陀佛放无量无边的光明，但是，只照摄念佛的众生。一句“南无阿弥陀佛”之名号，具足光明之义，释尊于《阿弥陀经》解释弥陀之名号而言：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，故名阿弥陀。这句“南无阿弥陀佛”就是光明，所以叫做“光明名号”。此弥陀光明有何种功能？此光明能自然照护...
《念佛胜易》缘起∵序讲
净土宗“《念佛胜易》缘起∵序讲”。净宗法师缘起∵∵序讲正讲第一章∵应机妙法∵唯在念佛第二章∵超世本愿∵唯说念佛第三章∵弥陀光明∵唯摄念佛第四章∵诸佛菩萨∵护持念佛第五章∵众生缘深∵唯有弥陀第六章∵一切法门∵六字全收第七章∵现当二益∵即是念佛第八章∵四种感应∵四种救度第九章∵本书性质∵有三特点第十章∵现世为多∵示人专一第十一章∵本书目...
《净宗譬喻·净宗法师开示集》太子对群臣喻：念佛者即是佛子
净土宗“《净宗譬喻·净宗法师开示集》太子对群臣喻：念佛者即是佛子”。净宗法师太子对群臣喻：念佛者即是佛子印光大师在《文钞》里边也有一个很好的比喻，这个比喻非常恰当，他说：譬如太子堕地，贵压群臣。说这个小小的太子，才生下来，一呱呱坠地，他的尊贵就超过了一切大臣。为什么呢？他是太子，大臣要向他礼拜，他将来长大就要做皇帝；你虽然是宰相大人，你要向他顶礼。印光大师说：我们念...
《净宗譬喻·净宗法师开示集》房屋对门窗喻：念佛包含一切经咒、一切戒定慧法门
净土宗“《净宗譬喻·净宗法师开示集》房屋对门窗喻：念佛包含一切经咒、一切戒定慧法门”。净宗法师房屋对门窗喻：念佛包含一切经咒、一切戒定慧法门古德也有很好的比喻，将阿弥陀佛六字名号和其它种种法门进行比较，来说明六字名号是多善根福德，我们所修行的其它法门是少善根福德。有两个比喻，第一个比喻是房屋和门窗的对比。比如说我们在这座弥陀宝殿里边，我们只要讲“弥陀宝殿”这四个字，这里面的佛像也包括...